探寻苏珊·安东尼的墓地（1991.7.26）

黄安年文  黄安年的博客/2022年6月8日发布（第30107篇）

1991年7月26日7：40-11：4，美国罗切斯特大学人类学博士生翁乃群先生带我再罗切斯特探寻公墓中的历史名人墓地，先后探寻了苏珊·B·安东尼(Susan Brownnell Anthony)（1820年2月15日-1906年3月13日墓地，弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass 1818-1896）墓地、路易斯·亨利·摩尔根（Lewis Henry Morgan，1818年11月21日 - 1881年12月17日）墓地。

照片3张

1．图为翁乃群的儿子和笔者在苏珊·安东尼的墓地前。

2．．图为翁乃群的儿子和笔者在苏珊·安东尼的墓地前。

3,图为苏珊·安东尼的画像。

苏珊·布朗奈尔·安东尼（Susan Brownnell Anthony，1820年2月15日－1906年3月13日），美国民权运动与女权运动的著名领袖，她在19世纪美国废奴运动与妇女选举权运动中扮演了关键角色。

她和伊丽莎白·凯迪·斯坦顿是第一个妇女禁酒运动组织的共同创立者，她也是女权杂志《革命》的创立者之一。她周游了美国和欧洲，平均每年发表75至100次演讲。 ^[1]  在女性权利被美国政府承认和合法化的过程中，她是重要领导者之一。 ^[2] 

中文名

苏珊·布朗奈尔·安东尼

外文名

Susan Brownnell Anthony

别    名

苏珊·安东尼

国    籍

美国

出生日期

1820年2月15日

逝世日期

1906年3月13日

代表作品

《妇女选举权历史》

出生地

马萨诸塞州-亚当斯镇

主要成就

美国废奴运动的先驱者之一
创立美国全国妇女选举权协会
对争取美国妇女参政权贡献卓著

早年生活

苏珊·布朗奈尔·安东尼（Susan Brownnell Anthony），1820年2月15日生于马萨诸塞州亚当斯镇的西格鲁夫。苏珊家中共有七个子女，苏珊与她的妹妹们保持着终生的亲密联系。

苏珊的父亲丹尼尔·安东尼（1794-1862）是棉纺织商人，同时也是一位废奴主义者。他是一位严厉但不失开明的贵格会信徒。他不允许家中有任何玩具，也不允许日常生活中有任何消遣活动，因为据他声称，这些娱乐会使灵魂分心而远离“精神的太阳”。苏珊的母亲露西·里德（1793－1880）和她的父亲是校友。露西于1848年8月参与了在罗切斯特举行的女权大会（该大会在史上著名的塞内卡福尔斯会议闭幕后两周召开），并在大会的最终态度申明书上签了字。 露西·里德和丹尼尔·安东尼都相信自己的原则与自我价值，并且都严格地约束自己的行为。

苏珊很早熟，三岁就掌握了读书写字。在1826年她六岁时，安东尼举家自马萨诸塞州迁往纽约州的巴特恩维里。苏珊被送往当地的一家乡村学校学习。当地的老师因为苏珊的性别而拒绝教她长除法。由于她在学校只能学到少得可怜的知识，他的父亲很快将她转到了一个由几个家庭合办的家庭学校，而她父亲也是教师之一。在那里，另一位老师玛丽·帕金斯向安东尼展示了一幅进步女性的理想图景，从而使她更加坚定了对男女平等的信念。 ^[3] 

禁酒之女

1837年，苏珊被送到黛博拉·摩尔森女校继续学业，这是费城的一所贵格会寄宿学校。她在那儿并不开心，但很快她就得以离开——和许多家庭一样，她的家庭在1837年金融恐慌中没落，而她也被迫终止自己的学业。她家庭的损失太大了，以至于他们打算拍卖所有的财产——甚至包括最贴身的财物。所幸苏珊的叔叔约书亚·里德在拍卖的最后一刻竞标拍下了这些财物并归还给了他们。

1839年，当经济正从大恐慌中复苏时，安东尼一家搬到了纽约州的哈德斯科莱宝。同年，苏珊离家教书以偿还父亲的债务。她最先在“尤尼斯·凯尼恩的朋友”学校执教。而后，在1846年她开始在卡纳卓里学院当老师。在那儿，她升职成为了女生分部的校长。苏珊的首个职业鼓舞着她开始为男女教员工资平等而奋斗，因为在那时，同等职业的男性所得的报酬几乎是女性的四倍。

她就在一次教工联席会上大胆发言，首次主张男女同工同酬。那虽然是一段简短的发言，但它使与会的每一个人深为震惊，因为在那个时代没有任何妇女在公众之中大声讲话，人们认为那是出丑。但是，苏珊·安东尼却没有停止她的宣传。从那天起一直到她的生涯结束，她始终不渝地为争取妇女的权利而四处游说。 ^[4] 

1849年，苏珊二十九岁时，她不再教书，而搬到了纽约州的罗切斯特市的一个家庭农场。她开始参加一些关于禁酒运动的聚会和会议。在罗切斯特，她加入了当地的一位论教会并开始有意识地远离贵格会。从某种程度上来说，这是因为她目睹了太多贵格会成员的伪君子行径，例如传教士饮酒等。随着时间的流逝，安东尼继续远离所有有组织的宗教，以至于后来，许多基督教团体以远离宗教倾向为由对她进行了斥责与惩罚。到了十九世纪八十年代，安东尼已经成为了不可知论者。 ^[5] 

苏珊年轻的时候，她总是十分在意自己的外表与演讲才能。她长期拒绝在公共场合演讲，因为她害怕她的口才不够好。尽管如此，她还是成为了一位著名的公众代表，而这个身份最终帮助她成为了女权运动的领导者。 ^[3] 

平权斗士

美国南北战争之前，苏珊在废奴运动和禁酒运动扮演了重要的角色。1836年，当时16岁的苏珊收集了两箱反对奴隶制的请愿书，回应众议院颁布的禁止这种请愿的缄口令。1849年，当时29岁的她成了“禁酒之女”的秘书，这给了她一个公开发表言论反对滥用酒的机会，并且成为苏珊为公众瞩目的开始。

1850年末，苏珊在纽约论坛报上读了一篇关于第一次在马萨诸塞州伍斯特开的全国女权大会的详细描述，哈瑞斯·格里历用欣赏的笔触描写了露西·斯通最后的演讲。斯通的话促使苏珊献身于女权运动。 ^[6]  1852年夏天，苏珊在塞内卡瀑布见到了格里历和斯通。

1851年，塞涅卡瀑布的大街上，苏珊的熟人给苏珊介绍了伊丽莎白·凯迪·斯坦顿以及其她女权主义者阿梅莉亚·布鲁姆。1851年苏珊因为她的性别被拒绝进入之前的学会，她跟斯坦顿在美国组织了第一个妇女州级禁酒协会。在那之后，斯坦顿和苏珊一直是亲密的朋友和同事，但是斯坦顿渴望一个更广泛、更激进的女权平台。她们俩在一起横贯美国发表演讲，试图说服政府，社会应该平等对待男性和女性。

1852年9月，苏珊被邀请在纽约举行的第三届国家妇女权益年度会议上讲话，她和马提达·约瑟琳·盖奇都是第一次在这种会议上发言。 ^[7]  苏珊作为一个维护女性权益有力量的支持者和激励的声音获得了更多的关注。她参加了后续的所有妇女权益会议，并且在1858年成为了这个组织的主席。

1856年，苏珊被一位废奴主义者——艾比·凯利·福斯特招募，成为威廉·劳埃德·加里森美国反奴隶制协会在纽约支部的一个代理人的时候，还试图了统一非裔美国人和妇女权益运动。1859年5月12日，苏珊在第九届全国妇女权利大会发言的时候，苏珊·安东尼问：“在我们的《独立宣言》下，撒克逊人怎么能得到剥夺妇女和黑人的不可剥夺的权利？” ^[3] 

决裂废奴

                                              苏珊·安东尼，大约1855年

1868年1月8日，苏珊第一次在纽约出版了女性权利周刊《革命》，《革命》的座右铭是：“真正的共和国，男子有男子的权利，一分也不能多；女子有女子的权利，一分也不能少。”苏珊负责印刷和经营，伊丽莎白·卡迪·斯坦顿负责编辑。《革命》的主要内容是有关促进实现女性和非洲裔美国人投票的权利，但也讨论一些其他的议题，比如女人与男人做相同的工作应获得相同的报酬、更自由的离婚法和教派在有关女性的问题上的立场。这本周刊被富有的乔治·弗朗西斯·崔恩支持，他提供了$600作为启动资金，但他的经济支持在1869年五月停止了，从那时起这本周刊就开始背负债务运行。苏珊坚持使用昂贵、高品质的印刷设备，并且付给女性工人们（她认为她们应得的）高工资，她禁止了任何酒和充满吗啡的专利药品的广告，那些药品令她憎恶，然而从那些非专利药品的广告获得的收入又太少了，入不敷出。另外，苏珊使得时任美国总统安德鲁·约翰逊在这本周刊第一期出版前就订阅了它。

1870年6月，苏珊认为经营《革命》已欠下了$10,000的债务，相当于现代的$184,000，于是她将《革命》以一美元卖给了一个布鲁克林的作家——劳拉·柯蒂斯·布拉德，他的父母曾经卖一种叫做“温斯洛女士顺和糖浆”的含有吗啡的专利药品，这种药品很受欢迎，他们因此而致富。苏珊用她的授课费来还债，总共用了六年还清。布拉德将这本周刊定位为文学期刊，并且接受了专利药品的广告，但是这本周刊在1872年2月倒闭了。

美国权利平等联盟建立于1866年5月10日，当时正值第十一次国家女性权利大会。在1867年，美国权利平等联盟遇到了第一次挑战，那年，堪萨斯州——一个共和党州——全民公决否决了两个议案，分别是给予黑人和女性投票的权利。在堪萨斯运动期间，组织的建立者伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和苏珊·安东尼接受了来自著名种族主义者、疏远的废奴主义者成员们和美国权利平等联盟主席卢克丽霞·莫特的帮助。 ^[8] 

1869年，长年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和苏珊·安东尼第一次发现他们在辩论的对立面，美国权利平等联盟原本是为了黑人和女性投票权利而奋斗的，但却投票给了美国宪法第十五修正案——给予黑人男性投票权，而没有给予女性投票权。苏珊·安东尼质问，当黑人男性不再继续支持妇女选举权的时候，女性为什么要支持那条修正案。一定程度上由于美国权利平等联盟做出了这个决定，在那之后不久，苏珊·安东尼就几乎专一地献身于女性维权运动。 ^[3] 

女权先驱

1869年，苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿创立了一个致力于争取妇女选举权的组织——美国全国妇女选举权协会（NWSA）。苏珊坚持让斯坦顿尽可能久地担任协会主席。苏珊则一直担任首席（总）副主席，直到1892年她当选协会主席。 ^[9] 

在两个协会的支持下，苏珊在全国和欧洲所做的多次演说以及在很多报刊杂志上所发表的文章中，为自己的事业进行了抗辩。她曾多次出现 在美国国会委员会上，借此她能够进一步阐明她和她的全体协会成员们的奋斗目标—修改美国宪法，给妇女以选举权。自然，大多数人只是嘲笑她，而且有些人的做法更为过分。她饱经凌辱。

1872年11月18日，苏珊·安东尼因为自己在两周前的美国总统大选中的投票行为而被法警逮捕。选举之夜，她曾写信给斯坦顿，信中说道“她已经明确无疑地将票投给了共和党——直接地……”尽管她的一番慷慨陈词是基于最近通过的宪法第十四条修正案因而有理有据，然而她还是在七个月之后被迫接受审判，并被定罪。美利坚合众国宪法第十四条修正案保证了：“凡是在美国出生或拥有美国国籍的人，并且服从它的管辖的人，均为美利坚合众国和他们所居住州的公民。任何一州都不得制定和实施限制合众国公民的权利或豁免权的任何法律；不经由正当的法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由和财产；对于在其管辖范围内的任何人，不得拒绝给予平等的法律保护。”依附于公民身份的不含有性别限制的权利，应当赋予女性参与联邦选举投票的正当权利。苏珊的审判在纽约州卡南代瓜的安大略郡举行，并接受美国最高法院大法官沃德·亨特的监督。亨特大法官拒绝让安东尼代表自己进行辩护，只许可把她被捕时做出的陈述当做“证词”。他明确命令陪审团裁定苏珊有罪，并且反对陪审团对案件做出公正公开的投票，甚至把在审判开始前就已写好的意见主张当庭宣读。最终的判决是苏珊应缴付100美元罚金，没有监禁。然而苏珊如实履行了她在法庭上许下的誓言：“我决不会为你们不公正的处罚付一美元！”在她的余生中，她从未付过一美元，为此事陷入尴尬境地的美国政府也没采取任何反对她的催收行动。审判结束后的第二年，也就是1874年的1月里，苏珊向国会申诉，请求撤除罚款。

这次审判给了苏珊一个机会，使她辩护的主张在比以往任何时候都更为广泛的受众中得到了传播，因为在她被捕后受审前的那段时间里，她的足迹遍布门罗郡全部29个城镇和乡村，并在那里举行了详尽无遗的巡回演讲，而她的审判则将要在门罗郡举行。在她的演讲中，她提出一个尖锐的问题：“对一个美国公民来说，投票是一种罪行吗？”并且引用《独立宣言》、《美国宪法》、《纽约州宪法》、詹姆斯·麦迪逊、托马斯·潘恩、美国最高法院和当时数个主要的激进派共和党参议员去支持她的案例，即作为一个女性公民拥有投票的权利。门罗郡地方审查官断定在当地不可能举行一个公正的审判，于是更换了审判地，将地点选在了安大略郡。苏珊在接受审判前，对超过二十位当地听众发表了演说。她论证道，依照传统从属于男性的妇女，应当被包括进准予昔日奴隶投票权的解放黑奴修正案中。她问她的同胞们：“如果投票的权利都得不到保障，那么处于政府统治管理下的公民的共识又如何能够传达？”

1883年，苏珊在欧洲巡回讲演，同时访问了许多慈善组织。她在写作中提到了一位在基拉尼遇到的穷苦的母亲，她带着六个衣衫褴褛浑身脏兮兮的小孩，苏珊写道：“很显然，‘上帝’将要在她那群小崽中再添上第七个。他们的上帝该是一个多么糟糕的生物啊，他不断地将饥饿的嘴巴打发下来，却又吝啬地不给填饱它们的面包！” ^[3] 

弥合妇运

1890年2月，苏珊策划并实现了全国妇女选举权协会（NWSA）和由露西·斯通担任会长、持更温和态度的美国妇女选举权协会（AWSA）的合并，并创立了全美妇女选举权协会（NAWSA）。由于苏珊敬佩安娜·霍华德·肖，这次合并得以部分实现。安娜在美国妇女选举权协会中任职，并且是一个很好的演讲者。在这次有争议的合并之前，苏珊就创建了一个特殊美国妇女选举权协会执行委员会，而她创建这个委员会的目的就是为了在是否和美国妇女选举权协会合并这个问题上进行投票，尽管利用委员会进行投票而不是全体成员投票有悖于美国妇女选举权协会的宪章。让全体成员通过信件投票这一提也议遭到了苏珊和她的支持者们的强烈反对，并且委员会几乎都由支持合并的成员组成（两名投了反对票的成员被随即要求辞职）。

晚年的苏珊·布朗奈尔·安东尼

苏珊期望同温和派女权主义者的联盟使她和像斯坦顿这样的激进派女权主义者的关系长期持续紧张。斯坦顿公开批评苏珊的立场，并写到苏珊和美国妇女选举权协会会长露西·斯通“仅仅看到了选举权。她们并没有看到妇女在宗教和社会等方面受到的束缚与不公。”苏珊则这样回应斯坦顿：“我们有超过1万名妇女成员，每个人都有自己的看法……因此我们只有将她们对于其他问题的想法和偏见放在一边，才能把她们团结起来去争取投票的资格。” ^[10] 

全美妇女选举权协会的创立有效防止了妇女运动中出现更加激进的元素。虽然在新组织中存在一大批不太激进的成员贬低斯坦顿，但苏珊仍旧支持她，并且奋力争取使斯坦顿被选为第一任全美妇女选举权协会主席。

1893年，苏珊·安东尼和海伦·巴雷特·蒙哥马利一起，在罗切斯特创立了妇女教育工业联盟（Women's Educational and Industrial Union，简写WEIU）分会。 ^[11] 

苏珊·安东尼与斯坦顿，马蒂尔达·乔斯林·盖奇，和伊达·和斯特德·哈珀一同合作，出版了《妇女选举权历史》。安东尼帮助了在亚利桑那州拥护妇女的权利并支持酒禁的约瑟芬·布劳利·休斯，她还在1900年正式退休时支持凯莉·查普曼·凯特当选全美妇女选举权协会的主席。 ^[3] 

晚年生活

苏珊·安东尼在1900年退休后，一直待在罗切斯特。苏珊在退休前，被问及是否美国的所有女性都将被给予投票权，她回答道：“这一时刻会到来的，但我应该等不到了……这是不可避免的。就像我们不能永远地奴役黑人一样，我们也不能永远地剥夺一半人民的自治权。这不会被解放奴隶的同一股力量完成，但这将会被完成的，并且我相信就将被下一代人完成。”“失败是不可能的。”是她留给那些“女孩”的一句话，用来鼓励她们在令人沮丧的漫长的斗争中要坚持下去。1906年3月13日在她的麦迪逊大街17号的房子里逝世，死于心脏病和肺炎，尔后被埋在曼特厚朴公墓。 ^[12]  苏珊·安东尼死后十四年，在艰苦的运动后，1920年8月26日，美利坚合众国宪法第十九条修正案给予了女性投票权。 ^[3] 

主要成就

编辑 播报

1837年，16岁的安东尼收集反对奴隶制的请愿书，有组织地抵抗美国众议院新颁布的限制法令。 ^[13]  1851年，她在组织美国罗彻斯特的反奴隶制大会发挥了关键作用。 ^[14]  1856年，安东尼成为美国纽约州反奴隶制协会代理人。1866年~1869年，安东尼作为美国权利平等联盟的组织者之一，力推美国权利平等联盟支持黑人和女性投票的权利，美国宪法第十五修正案通过黑人男性的选举权亦离不开长期以苏珊·安东尼为首的女性成员之功，但也因此，安东尼从此与废奴运动分道扬镳。 ^[3] 

1851年，苏珊·安东尼与伊丽莎白·卡迪·斯坦顿在纽约州联合成立了一个妇女节制会，开美国此类团体之先河。 ^[4]  1860年，经苏珊·安东尼促进，纽约州通过了一项法案，即已婚妇女有权支配其财产和收入。 ^[4]  苏珊·安东尼进行全国旅行，推动各州的妇女选举权的议案和立法。1890年7月，怀俄明州成为美国首个允许妇女投票的州。至1900年，犹他州、卡罗莱纳州以及爱达荷州壮大了这一队伍，均允许妇女投票。与此同时，安东尼更是试图推动美国联邦宪法的关于妇女投票权的修正案。1878年，她第一次成功地在联邦国会中引入相关宪法修正案的提案，该提案规定“公民的投票权不能为美国联邦或任何州因为性别的原因而剥夺”。在此后41年的每届国会上，该修正案都被提出。 ^[15] 

苏珊·安东尼逝世后，纽约州参议院通过了一项关于妇女选举权的决议，纪念她的事业。 ^[16]  [17]  美国允许妇女享有选举权的全国性的修正案在苏珊·安东尼去世十四年后得到通过，标志着女权运动的一次突破性成功，是美国女权运动的一大里程碑。美利坚合众国宪法第十九条修正案的文字是由苏珊·安东尼生前撰写的，这项修正案也被称为苏珊·b·安东尼修正案 ^[18]  ，她对争取美国妇女参政权贡献卓著。 ^[4] 

人物评价

因其一生都致力于为妇女权利而斗争的事业，因此尽管从未获得任何政治职务，但苏珊·安东尼仍被视为美国首位伟大的女性政治家。 ^[15]  至 今，她在美国的女辈豪杰及伟大的革新者的行列中仍享有很高的声誉。 ^[4] 

纽约州参议院对苏珊·安东尼一生的评语：“不断的努力、英勇无畏、出于慈善目的的无私奉献以及为了女性拥有平等政治权利而奋斗的事业。” ^[16]  [17] 

1913年《生活》封面，安东尼领导女权运动

时任美国总统吉米·卡特：“让我尤其感到快慰的是，新的一美元硬币会——在历史上第一次——承载一位美国伟大女性的形象。苏珊·安东尼的一生正是我们国家所代表理念的例证。‘安东尼一美元’将成为所有美国女性落实她们不可剥夺投票权的象征。它还会成为持续存在的提醒，提醒大家继续为所有美国人的平等奋斗。” ^[3] 

人物纪念

在美国首都华盛顿耸立着一座五女士纪念碑，它是由她们的数千名敬慕者为其建造而成的。这五位女杰中最著名的是苏珊·安东尼。 ^[4] 

主词条：苏珊·安东尼银元

苏珊·安东尼一美元硬币（英语：Susan B. Anthony dollar）是1979至1981年间出产的一种1美元硬币，1999年又再度生产。硬币由美国铸币局首席雕刻师弗兰克·加斯帕罗设计，他起初

苏珊·安东尼银元

设计的正面是自由女神头像，但多位国会议员和多个组织呼吁在硬币上描绘一位真实存在过的美国女性，最终入选为硬币主题的是苏珊·安东尼。硬币反面则根据国会法案要求，保留艾森豪威尔一美元硬币的设计。 ^[19] 

2016年4月20日，根据美国财政部的计划，新版10美元纸币正面将保留汉密尔顿头像，但背面将换成展示20世纪初美国女性争取选举权运动的画面，纪念卢克雷茨娅·莫特（Lucretia Coffin Motl）、索琼娜·特鲁思（Sojourner Truth）、苏珊·安东尼等女权运动领袖。 ^[20] 

2019年，美国纽约中央公园决定为3名女性历史人物塑像，作为这座公园内首批女性非虚构人物的塑像，以打破名人塑像中缺少女性人物的“青铜天花板”。2019年10月21日，美国纽约公共设计委员会表决，决定2020年8月在中央公园林荫大道安放美国女权运动先驱人物苏珊·布朗奈尔·安东尼、伊丽莎白·凯迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Standon）和索杰纳·特鲁斯（Sojourner Truth）的塑像，以纪念美国女性获得选举权100周年。

家庭成员

安东尼家族的美国移民祖先是约翰·安东尼（1607－1675）和苏珊娜·波特（大约1623－1674）。约翰移民自英国埃塞克斯郡的亨普斯特德；约翰的妻子波特则从伦敦移民而来。

赦免事件

2020年8月17日，时任美国总统唐纳德·特朗普向记者透露，将在18日赦免一位“非常、非常重要的”人，但拒绝提供更多细节。2020年8月18日，时任美国总统唐纳德·特朗普宣布赦免“美国女权运动领袖”苏珊·安东尼，引发社交媒体争议。 ^[21-22] 

2020年8月19日，纪念苏珊·b·安东尼（Susan B. Anthony）的博物馆反对唐纳德·特朗普对这位主张妇女参政权的领导人的赦免，称该赦免“证实了导致她定罪的程序”。 ^[23] 

https://baike.baidu.com/item/%E8%8B%8F%E7%8F%8A%C2%B7%E5%B8%83%E6%9C%97%E5%A5%88%E5%B0%94%C2%B7%E5%AE%89%E4%B8%9C%E5%B0%BC/2373131?fr=aladdin

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瞻仰苏珊·安东尼的墓地

黄安年文  2007年6月19日

1991年7月26日上午在美国罗切斯特大学人类学博士翁乃群君的陪同下，我在纽约州罗切斯特瞻仰了美国历史上几位名人的墓地，他们是弗雷德里克·道格拉斯、路易斯·摩根、苏珊·安东尼。

苏珊·B·安东尼(Susan Brownnell Anthony)（1820年2月15日-1906年3月13日），19世纪美国女权主义者，社会活动家，对争取美国妇女参政权贡献卓著。有介绍称“在1872年的美国总统大选中，安东尼带领一群妇女前往投票所参加投票。由于当时妇女投票是违法的，她被逮捕并遭到起诉，最终判决有罪并科以一百美元的罚金。但她拒付罚金，事后也没有人向她索款。 ”

以下是

苏姗．B．安东尼(SUSAN B. ANTHONY)关于妇女的选举权的演说：

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Women's Right to Vote

(American Memory Collection, Library of Congress)

是我们人民，但不是我们男性白人公民，也不是我们男性公民，而是我们全体人民，在当时成立了这个联邦。

苏珊．B．安东尼(1820－1906)生长在马萨诸塞州的一个开明的公谊会教徒家庭。她曾经教过小学。身爲一个独身妇女，她强烈地意识到妇女需要个人和经济上的独立。她曾积极投身于纽约的禁酒运动和废奴运动。1851年，她见到正在抚养一大群孩子的伊利莎白．凯蒂．斯坦顿。在很长一段时间里，安东尼能够到外地进行演讲和组织工作，而斯坦顿却只好呆在家里照看孩子。她们代表妇女的权利，成了工作中的伙伴。她们终身保持这一关系，而她们的这种关系决定了美国女权主义运动的进程。在1872年的总统大选中，安东尼带了一群纽约州罗彻斯特的妇女到那些投票地点参加投票。因爲当时妇女投票是非法的，所以她被逮捕并遭到起诉。安东尼于1873年6月被传讯。在此之前，她前往纽约北部的大部分地区进行以下的演讲，说明剥夺妇女的选举权是不合理的。她最终被判有罪并加以罚款。但她拒付罚金，而且也没有人向她索款。她在演讲中争辩说根本就不需要宪法修正案“给”妇女以选举权，因爲1868年通过的第十四条修正案中就讲到：“凡在合衆国出生或归化合衆国者”均爲合衆国之公民，且享有一切公民权。她坚持认爲，既然妇女是这里提到的人们和公民，她们就完全有权投票选举。

我因犯有所谓的没有合法选举权而擅自参加本届总统选举的罪名而遭到起诉。我今天晚上所要说的就是要向你们证明，我这样做不仅没有犯任何罪，而仅仅是履行了我的公民权。这些权利是国家宪法保证给我和所有美国公民的，也是哪一个州政府都无权加以剥夺的。

我们的民主共和政府是以它的每个成员在立法和执法中享有发言权和选举权这一自然权利观念爲基础的。我们认爲政府的职权是保证它的人民享有他们的不可剥夺的权利。我们不再相信政府能够赋予人民以权利的那一套老教条。谁都不会否认在组织政府之前，每个人都有权保护自己的生命、自由和财産。如果有一百到一百万人加入了一个自由政府，他们的目的并不是爲了要出卖自己的自然权利，他们只是希望通过所规定的立法和司法机构以互相保证捍卫他们对这些权利的享有。他们一致同意不再使用野蛮的手段，而是通过文明的办法来调解他们之间的矛盾。《独立宣言》、《合衆国宪法》以及许多州的宪法和准州的基本法都一致提出要“保护”人民行使上帝所赋予的各种权利。这些章法都没有装出自己能给人们带来什麽权利的样子。

人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。爲了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而産生的。

这里并没有暗示政府的权力可以凌驾于人民的权利之上，或者哪一部分人所享有的全部平等权利可以被剥夺。这里明确指出的是所有的人，如那位公谊会牧师所言，“所以也是所有的女人”在政府中的发言权。《独立宣言》在第一段这里肯定了每个人参加投票选举的自然权利；理由是如果选举权被剥夺，“被治理者的同意”又何以産生?……妇女们对这种形式的政府感到不满，因爲她们被课以捐税而不准选举代表；她们被迫遵行她们从未表示同意的法律；她们被判处徒刑和处决却没有一个由她们同等地位的公民所组成的陪审团；她们在婚姻中被剥夺了人身自由、劳动收入及对孩子的监护权──她们这一半人口完全听凭另一半人口的任意摆布。这直接违背了这个政府的缔造者们在宣言中所体现的精神和文字要求。宣言中的每一项都是基于人人享有平等权利这一不可更改的原则之上。在这些宣言面前，所有的国王、教皇、牧师和贵族全都降爲平民百姓，全都在政治上与出身最低贱的臣民和农奴同站在一样的地位；在这些宣言面前，男人们也同样失去神赋的治理权，而在政治上同妇女们站在一样的位置上。通过宣言的实施，各阶层等级间的界限将被取消，所有的奴隶、农奴、庶民百姓、妻子、女人全都从被奴役的地位站起来，登上平等的政治大舞台。

联邦政府的宪法在序言中写道：

我们，合衆国的人民，爲了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们的后代能安享自由带来的幸福，爲美利坚合衆因制定和确立这一部宪法。

是我们人民，但不是我们男性白人公民，也不是我们男性公民，而是我们全体人民，在当时成立了这个联邦。我们组织这个联邦，目的不是给什麽人以自由的幸福，而是保证人们安享这些幸福：不是仅仅向我们中间的一半人和我们后代的一半人，而是向全体人民──男人和女人，确保这些幸福。如果一方面向妇女们宣传她们所享有的自由带来的幸福，而另一方面却拒不让她们得到选举权──这个民主共和政府所提供的唯一能够获得幸福的途径，那麽，这就是地地道道的嘲弄。……

当我在1871年要求(查尔斯．萨姆纳参议员)就像他爲黑人所做过的那件事一样，宣布合衆国宪法有权保护妇女的选举权的时候，他递给我一份他在战后重建时期的全部演说稿，并且还说：

凡是在我写有“种族”和“肤色”的地方，你都写上“性别”，这样，你就可以得到我爲妇女们所能作出的最好的也是最有力的辩护。毫无疑问，妇女享有宪法所规定的选举权，我也绝不投票要求第十六条修正案向她们保证这一权利。我曾经不得已投票赞同第十四条和第十五条修正案；若不是因爲当时的情况紧急，我是绝不会这样做的；我会坚决要求通过法律上的程序，对原宪法保护全体公民享有平等权利的权力加以证实。然而，当时那些刚获得自由的奴隶不能理解，也没有金钱和时间去等侯这些缓慢的法律程序。妇女明显在很大程度上具备这些条件，所以我认爲她们还是应该诉诸于法庭，并通过它们成立美国大宪章以保护共和国的每个公民。

但是，朋友们，当我根据萨姆纳议员的意见于去年11月到投票点履行我的公民选举权的时候，法庭不等我上诉就先把我给告了，告我犯了非法投票罪。……

如果一个州把性别规定爲一种限制条件，它将势必造成整整一半的人民被剥夺公权。这样做就等于通过一项剥夺逃犯或死囚的政治权利的议案，即一项溯及既往的法律，所以它就是违背国家的最高法律。根据这一性别规定，妇女和她们的女性后代都将永远得不到自由所带来的幸福。对她们而言，这个政府根本就没有经被治理者同意而産生的任何合法权力，因此，这个政府也就不是一个民主政体，也不是一个共和政体。它是世界上所有政府中最丑恶的贵族政府。人们也许可以容忍由富人治理穷人的富翁寡头政权，由有学问的人治理没有学问的人的文人寡头政权，乃至由英国人治理非洲人的种族寡头政权；但是，这种性别寡头政权却使得每家每户中的父亲、兄弟、丈夫和儿子成爲骑在母亲、姊妹、妻子和女儿头上的寡头；它注定所有的男人爲君主，所有的女人爲臣民；它使全国上下家家户户中的成员变得不和睦甚至反目爲仇。……

请大家注意，在所有的章法中都使用男性代词“他”和“他的”，它表明这些规定和条款本来只是针对男人而言的。如果你们坚持法律文字的这一表达方式，那麽，我们就要求你们一定做到前后一致，正视问题的另一个方面，这就是要求你们免去妇女爲政府交纳的捐税，妇女犯法而不治其罪。因爲税法中没有“她”和“她的”，所有刑法中的情况也一样。

就拿我被指控所违反的民权法来说，它所用的代词都是男性的，而且大家也知道它是专门爲了限制那些图谋不轨的男人参加选举而制定的。其中写道：“如果有人明知他自己没有合法的权利而故意参加投票，”……我坚决认爲如果政府官可以像这样窜改这些代词而对妇女课以捐税、加以罚款、关押和处决，那麽他们就有责任变动这些代词以保护我们的选举权。……

虽然在国家和州宪法中不偏不倚地用了“人们、人民、居民、选民、公民”这些字眼，但是在战前人们对这些字眼是否属同义词还一直持有不同的见解。然而，不论在旧制度下，这方面有哪些值得怀疑的地方，在已经通过的第十四条修正案中的第一个句子彻底解决了这个问题：

任何人，几在合衆国发生或归化合衆国并受其管辖者，均爲合衆国及其所居住之州的公民。

其中的第二个句子解决了全体公民的平等地位问题：

任何州不得制定或执行任何剥夺合衆国公民特权或豁免权的法律。任何州，如未经适当法律程序，均不得剥夺任何人的生命、自由或财産；亦不得对任何在其管辖下的人拒绝给予平等的法律保护。

现在剩下唯一要解决的问题是：妇女是人们吗?我不相信任何反对我们的人有胆量说她们不是人们。既然是人们，那麽妇女就是公民，任何州都无权制定或执行任何剥夺她们的公民特权或豁免权的法律。因此，如今许多州的宪法和法律中歧视妇女的规定和条款就像每一项歧视黑人的规定和条款一样都已经被废除了。

选举权是公民的一种特权吗?我相信所有被剥夺公民权的前叛乱分子和前州的犯人都会赞同说，它不仅是一种特权或豁免权，而且还是一种舍此别无他权的权利。先要享有选举权，其它东西自然全。这是政治训谕。……

无论法律博士们对于“人民”和“公民”在原有宪法中是否同指一种人的问题，以及在第十四条修正案中的特权与豁免权是否包括选举权的问题上存在多麽严重的分歧，公民选举权的问题已经在第十五条修正案中得到彻底解决：“合衆国政府或任何州政府’，不得因种族、肤色，或以前曾服劳役而拒绝给予或剥夺合衆国公民的选举权。”倘若公民不曾享有公民权，州政府又何以拒绝或剥夺之？结论只有一个：选举是公民的权利；而且种族、肤色和以前曾服劳役等具体情况一点也不影响“不得拒绝给予或剥夺公民选举权”这一着重强调句的份量。……

但是，如果你们一定坚持认爲第十五条修正案强调制止“因种族、肤色及以前曾服劳役”而剥夺合衆国公民的选举权这句话是承认合衆国或任何一个州政府有权根据任何其它理由剥夺这些人的选举权，那麽，我可以向你们证明根据我们政府的本义和各州政府的许多法律，我正爲之辩护的那一阶层的公民是包括在“以前曾服过劳役”这一条款之下的。

先来讨论已婚妇女和她们的合法地位。何谓奴役?“奴隶的身份。”何谓奴隶?“一个被剥夺劳动所得的人；一个服从他人意志的人。”根据乔治亚州、南卡罗来纳州以及南方诸州的法律，黑人无自身监护权和支配权。他隶属他的主人。他若不顺从，其主人有权对他施加管教；这黑人若不愿接受管教而逃走，其主人有权采取强制手段将其追回。根据这个联邦南部和北部几乎每一个州的现行法律规定，已婚妇女无自身监护权和支配权。妻子隶属丈夫；她若不顺从，他可以适当施加管教；她若不愿接受这一适当管教而跟他“散伙”出走，丈夫可以使用适当的强制手段将其带回。你们瞧，这个小字眼“适当的”就是妻子的保留条款。而且一旦受气的丈夫用“九尾鞭”对她施加管教或者派大猎犬执行他的强制手段时，这一保留条款无疑要受到僭越。

再说奴隶无权享有自己的劳动所得，它属于他的主人；奴隶无权监护自己的子女，他们也属于他的主人；奴隶无权起诉和被起诉，也无权上法庭作证。他若是犯了罪，要起诉或被起诉的却是他的主人。有几个州设有专门的法规，允许已婚妇女有权享有遗産、遗赠财物、以及在外工作所得，也允许她们有权就这些财産的问题起诉或被起诉。但是，没有哪一个州保证妻子享有夫妻双方共同创造的财富的平等权利。从道理上说，既然绝大多数已婚妇女不曾出外工作赚得分文，也不曾从父亲的遗産中分得半个子儿，那麽可以说，她们自从结婚的第一天起直到丈夫死去的那一天爲止，身上从无一文半子，除非丈夫爲了寻开心才让她带上一点点。……

难道还要别的什麽来证明妇女们低下的奴役地位才能让她们得到第十五条修正案中的那些保证吗?我认爲没有选举权而侈谈自由是对这个共和国的妇女们的嘲弄，这与新英格兰的演说家温德尔．菲力普斯在前一次战争结束时宣告说没有选举权而侈谈自由对刚获得解放的黑人来说是一种嘲弄是完全一样的。有哪一位男的敢反对我的这种看法吗?我承认在内战以前，使出生在国内和国外的人成爲奴隶以及剥夺他们公权的那种权利经一致同意已经交给州政府，但是，由内战和重建法规所定下来的一个重大原则是，国家政府拥有最高权力，它将克服来自几个州政府的干预而保护合衆国公民的自由权和选举权。而且美国人民还一次又一次地肯定绝大多数支持林肯和格兰持的人民所赢得的这一原则。

在前两届总统选举中的一个问题是：第十四条和第十五条修正案是否应该被看成爲不可动摇的民心?结论是必须这样看待它们，同时国家政府不仅有权而且还有责任保证全体美国公民充分享受并自由行使他们的各种特权，并且在任何州政府企图对此加以拒绝和剥夺时能够对它们加以保护。

自从这两条修正案得到通过以来，我们全美妇女选举权协会所提出的每一个论点和所进行的第一项行动都是基于合衆国宪法的这──正确阐述。我们还将于明年五月在纽约举行庆祝女权运动二十五周年的活动。我们不再请求立法部门和国会给我们以选举权，但我们要呼吁各地妇女行使起她们个被遗忘的“公民权”。我们请求选举检票员收点每个美国公民的选票，因爲这是他们的职责。我们呼吁美国政府持派员和法警逮捕那些拒绝收点美国公民选票的检票员而留用那些履行职责收点选票的检票员，因爲这是特派员和法警的责任。我们要求陪审团在审案时对那些遵纪守法投票的美国公民和那些在选举时收点这些选票的检票员作出“无罪”的判决。

我们要求法官作出公正无私的法律裁决。凡是在有可能的地方，请记住萨姆纳说过：“根据国家宪法，尤其是根据修正以后的宪法，阐释的真正标准是：凡是有益于人权的就是符合宪法的；凡是违反人权的就是不符合宪法的。”我们就是按照这一方法爲选举权而斗争的。我们的斗争是和平的，然而又是坚持不懈的。我们将一直斗争到我们获得全胜，斗争到全体美国公民，男的和女的，都同样被承认爲这个政府中平等的一员。

（http://www.usembassy-china.org.cn/infousa/AmReader/GB/p375.htm）

以下是关于网上对苏珊·安东尼的介绍：

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Susan Brownell Anthony

Source: World Book Encyclopedia, The Quarrie Corporation (1943) ? www.arttoday.com

BIRTHDATE: February 15, 1820

BIRTHPLACE: Adams, Massachusetts

EDUCATION: Although most girls did not receive a formal education in the early 1800's, Susan B. Anthony's father, Daniel, as a 6th generation Quaker, believed in equal treatment for boys and girls. Consequently, Susan and her three sisters had the same opportunity for advanced education as her two brothers. Susan attended a private Quaker boarding school in Philadelphia.?

FAMILY BACKGROUND: The Anthony family was very active in the reform movements of the day. They worked for temperance (the prohibition of alcohol), the anti-slavery movement plus both of Susan B. Anthony's parents (Daniel and Lucy) and her sister Mary signed the "Declaration of Sentiments" at the Second Women's Rights Convention held in Seneca Falls, New York in 1848.

DESCRIPTION OF ACCOMPLISHMENTS: Susan B. Anthony dedicated her life to "the cause," the woman suffrage movement. The accomplishments of Susan B. Anthony paved the way for the passage of the Nineteenth Amendment in 1920 (14 years after her death) which gave women the right to vote. Her accomplishments include the following:

* Founded the National Woman's Suffrage Association in 1869 with life-long friend Elizabeth Cady Stanton. Together they worked for women's suffrage for over 50 years.

* Published "The Revolution" from 1868-1870, a weekly paper about the woman suffrage movement whose motto read, "Men their rights and nothing more, women their rights and nothing less.

* First person arrested, put on trial and fined for voting on November 5, 1872. Unable to speak in her defense she refuse to pay "a dollar of your unjust penalty."

* Wrote the Susan B. Anthony Amendment in 1878 which later became the 19th Amendment giving women the right ot vote.

* Helped found the National American Woman's Suffrage Association in 1890 which focused on a national amendment to secure women the vote. She served as president until 1900.

* Compiled and published "The History of Woman Suffrage (4 vols. 1881-1902) with Elizabeth Cady Stanton and Matilda Joslyn Gage.

* Founded the International Council of Women (1888) and the International Woman Suffrage Council (1904) which brought international attention to suffrage.

* An organization genius -- her canvassing plan is still used today by grassroot and political organizations.

* Gave 75-100 speeches a year for 45 years, traveling throughout the the United States by stage coach, wagon, carriage and train.

* Led the only non-violent revolution in our country's history -- the 72 year struggle to win women the right to vote.

DATE OF DEATH: March 13, 1906

PLACE OF DEATH: Susan B. Anthony died in her home in Rochester, New York of pneumonia and heart failure. Her last public words, "Failure is impossible," became the suffrage rallying cry.

PORTRAYED BY: Long after Susan B. Anthony's death, Charlene Connors, who portrays her, became interested in women's history while working with a variety of women's organizations. She developed a multi-media presentation on the suffrage movement before joining Women in History.?

WEB SITES:?

* Susan B. Anthony project by Jody Litt

* Susan B. Anthony House Museum and National Landmark?

* Susan B. Anthony - On Women's Right To Vote (speech) from The History Place

* Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton and History of Women's Suffrage from Susan B. Anthony University Center at the University of Rochester

 http://www.lkwdpl.org/wihohio/anth-sus.htm

（写于2000年6月18日）

1．图为翁乃群的儿子和笔者在苏珊·安东尼的墓地前。

2．图這幅漫畫顯示蘇珊·安東尼為了爭取婦女投票權而追著葛羅佛?克里夫蘭（Grover Cleveland）總統

出處: Bartholomew, Charles Lewis. "Cartoon Showing President Grover Cleveland, Carrying Book 'What I Know About Women's Clubs,' Being Chased with an Umbrella by Susan B. Anthony, as Uncle Sam Laughs in Background." Between 1892 and 1896. Prints and Photographs Division, Cartoon Drawings, Library of Congress.

http://americancorner.org.tw/AmericasLibrary/jb/gilded/jb_gilded_susanb_2_e.html

3．图为苏珊·安东尼的画像。

1．图为翁乃群的儿子和笔者在苏珊·安东尼的墓地前。

2．图這幅漫畫顯示蘇珊·安東尼為了爭取婦女投票權而追著葛羅佛?克里夫蘭（Grover Cleveland）總統

出處: Bartholomew, Charles Lewis. "Cartoon Showing President Grover Cleveland, Carrying Book 'What I Know About Women's Clubs,' Being Chased with an Umbrella by Susan B. Anthony, as Uncle Sam Laughs in Background." Between 1892 and 1896. Prints and Photographs Division, Cartoon Drawings, Library of Congress.

http://americancorner.org.tw/AmericasLibrary/jb/gilded/jb_gilded_susanb_2_e.html

3．图为苏珊·安东尼的画像。

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