博文
国学研修纲要
|||
人之自立于天地间，须会两门学问。其一为与天斗之学问，另一为与人斗之学问。与天斗者，格物致知也；与人斗者，立身行事也。不与天斗尚可为人，无知、无欲、无求，昏昏尔；不与人斗必非人类，无运筹、无组织、无建树，牲畜也。
https://blog.sciencenet.cn/blog-411752-407125.html
上一篇：论语
下一篇：知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
中华文明，五千余年绵延不绝，璀璨夺目，乃与人斗之精华集粹。欲从道、法、术三层研修国学。道者乃格局、气象、境界、心量也；法者乃理念、价值取向也；术者手段也。
儒家以仁为本，修齐治平，以达天下治；释家欲渡众生，教人得解脱；此二者可以为研修之根本，至德要道。主攻《论语》、《孝经》，偶听佛家言。道家以忍为本，开人眼界、启人心智，每每给人以绝处逢生之感；兵家以全胜为要旨，攻坚克难，可为策略源；此二者，可法。主攻《道德经》兼《唯物辩证法》、《孙子兵法》。“儒家不兼纵横，则不能取富贵”，鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，可为术。主攻《鬼谷子》。
中国哲学自古缺少对人生意义的追问，基本上是对人应该怎么活进行思考，而较少地对人为什么活反思。所以要追问自己，找到生活的根据，也就是人生信仰！
参考文献：
1.《中国学术思想大纲》林尹 著
2.《鬼谷子绝学》 兰彦岭
https://blog.sciencenet.cn/blog-411752-407125.html
上一篇：论语
下一篇：知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
