丛林法则的本质就是适者生存弱肉强食的规律。丛林法则是反文明的逻辑安排，丛林法则竞争意识与本质都与文明倡导的法制范围内伦理道德约束下的有序精神完全背离。丛林法则运行的残酷性形成新的规则指向就是文明秩序限制丛林法则的残酷。所以，丛林法则向文明社会推进过程出现反复和倒退都是不同法则博弈的结果。

 从哲学理论分析，源头可以从本质与现象之间变化关系分析出两种法则交替关系。三大关系中都可以从原点探究这个类问题。现象与本质是怎样的关系，抽象分析不难，但具象解释不容易。这个问题是困扰大家的理论问题也是现实问题。心即理探究和道通为一的命题都是围绕关系这个变化规律的思考。所以，思考事物之间的关系和变化逻辑意义重大。表，看得见的，变是缓慢的过程性，变化的规律就是从表到变存在时间的维度，延迟性是变的内在规律。

  人要遵循规律，先要认识这个内容，自觉准守才精准。当我们树立起系统思维自觉时，就会对规律内容、变化、变化原因、过程、要素有正确的判断。从一个事件可以看出会百态。以山东于欢事件，分析事件过程折射出来的人生百态。一是，案件源于个体经济发展的线索，这是中国经济形态典型的发展模式，随着市场经济发展，个体经济发展进入了风险投资游戏中，为了经济发展和商业利益，在这个丛林中无时无刻都存在竞争和不确定性带来的挑战。这就形成特定圈层特定审美特定价值观群体。说他特定就是和普通民众生活方式比较而言，表现出来的特殊性。游戏规则是博弈和风险收益为核心的运转模式，放贷者依照资本逻辑，把经济利益均分原则宗旨参与游戏博弈，放贷抗风险方式就是就是武力手段为核心的流氓逻辑。商业资本运行靠市场，支撑市场运行的就存在多套逻辑同步开展，不同逻辑群体通过博弈互为依存，这些都是暗流不会显像的法则。在不同逻辑突出中，会突然闯入社会面上运行，讨债极端博弈失控，冲击法律和人伦，这些暗流原本不会依靠显性逻辑维权，除非迫不得已。这个被迫变换逻辑就是死者嘴里那句：这小子来真的。

 原本丛林法则都是互相不见光的游戏，遵守江湖规矩才能混，这个混是有边界的，这个边界就是大家都心照不宣保持性命安全，不会玩命。可以在活着的前提下做任何僭越人性的行为。超越暗流丛林就是回归文明运行，在法制规则运行了。于欢选择报警就是对暗流运行规则的恐惧与逃离，当文明运行规则无法全面认识暗流丛林博弈过程，处理危机显然遵循思维惯性，因为默认纠纷时文明群体有限度对抗，对事件判断失去客观真实的把握。研究黑社会性质群体的运行法则是提高认识问题，提高处置问题能力的关键。有实践处置经验的执法人员对这种暗流丛林和游离法律边缘的群体不能排斥，处理棘手复杂的案件都是疲于应付。执法环境也让执法者职业倦怠，效能感低。这就是出警处理效率不高的根本原因。

 法院审判对群体认同是情感基础，对长期游离文明规则的群体冲突出现排斥情感，所以基于这个内隐的排斥情绪，使用法律就无意识放弃公序良俗的规则。这就是审判出现伦理审视空白甚至是反伦理的笨拙的冰冷法条拼凑。缺乏人文关怀的审判与民众对内心一直信仰的人伦发生强烈冲击。这是法院始料不及的，纠错机制启动是社会不同运行规则归零，冲突超越事件本身，要求抹平不同群体规则差异，回归到文明群体信仰层面无差别处理问题。民族伦理捆绑了问题，规则不能选择特例，这是法律面前一律平等的内在要求。

 社会运行法则分层与回归一定会连锁反应。