第三十品  一合理相分

 “须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’” “须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

这一品里佛祖解说三千大千世界的本来面目，“须菩提，如果修习佛法的男子和女子，把三千大千世界粉碎为微尘，你认为如何？这些微尘它们算不算多？”在佛祖看来，三千大千世界也是微尘，微尘何尝不是一个大千世界。“很多，世尊，为什么呢？如果微尘多是真实存在的，佛祖就不会说微尘多，为什么这样说呢？佛祖说，微尘多，也就是非微尘多。世尊，如来所说的三千大千世界，其实是非世界，是名称为世界。为什么呢？如果世界是实有的，也就是微尘集合之相。佛祖说：微尘集合之相，也就是非微尘集合之相。”但即使如此，三千大千世界也是一个名称，事实上并不是真实的存在。佛法的一个核心就是给学佛者还原幻相。“须菩提，微尘集合之相，其实是不可说的，但是凡夫之人比较贪著于这些表面的事情。”佛祖也指出，凡夫的人会执著于表面的事情，脱离不了这个微尘的羁绊。在佛祖眼里，存在是微尘，我们要破除微尘的羁绊。

这一品是须菩提运用所学佛法的一品，须菩提能够用前面学习的知识来理解实与名的关系，破解各种幻相，不执著于表面。对于教育的启示在于，学生学习知识之后，运用知识是必然的事情，教师应该给予足够的引导。