第二十三品  净心行善分

“复次，须菩提，是法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提，以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。”

如果说二十二品直接否定了佛的空名，那么二十三品直接否定了佛法的空名，这两品是直接相连的。佛祖接着说道：“其次，须菩提，这部法平等，没有高下之分，被称为无上正等正觉，如果以无我、无人、无众生、无寿者的智识修习一切善法，就可得无上正等正觉。须菩提，所谓的善法，佛说是并不是善法，只是名为善法而已。

这一品内容简短，意义同样深刻，承接上一品，在否定了佛的空名之后，进一步否定了佛法的空名。这不由得让人想到教育的空名，教育的意义真的如我们所料见的一样重要吗？教育者给予受教育者的更多是提醒、警示，至于意义其实完全取决于受教育者自己，所以过分夸大教育的影响其实是极不明智的。佛法同样如此，试图依靠一部佛法拯救苍生，估计佛祖也不做此念头。这品的意义就在于如此揭示，让我们明白各种说法的功效有限性。