身在浮世，凡事置身事外不是一件容易的事，佛家云：“跳出三界外，不在五行中”，这是需要修炼的。

世人大多追名逐利并不奇怪，以动物的本性而论，适者生存本来就是动物生存的基本法则，作为高等动物的人，当然也会囿于自然法则。争强好胜是人的本性之一，竞争是社会的本质，奥林匹克的宗旨虽然是和平、友谊，但这只是一种理想状态，现实远远不是这么回事。从国家层面上讲，西方对奥林匹克的重视远不及中国，中国的奥林匹克已经成了一种职业，成了政府行为，似乎赢得了奥林匹克就赢得了世界。是中国人天性好斗吗？似乎不是，自古以来，国人的逆来顺受是举世闻名的，如此说来，中国人的奥林匹克情节有点令人费解。如果说西方人钟情于奥林匹克完全是个人行为，其驱动力是经济利益，那么中国人的奥林匹克情节又是源于什么呢？如果我们对于强国富民也有奥林匹克般的情节该多好！

要在竞争中立于不败之地，就要有立于不败之地的资本，在一个官本位的社会，让自己立于不败之地的最大资本就是权力，大家对权力趋之若鹜并不奇怪。鄙视官员的人恐怕大多数出于酸葡萄心理，假如给你机会，有多少人愿意放弃权力？高喊鄙视权力的人往往是酷爱权力而不得之人。渴望权力只是一种表象，渴望权力的深层次原因是期望在竞争中立于不败之地。这与武林是一样的，对于绝大多数练武之人来说，练武的真正目的也许并非强身健体，而是争强好胜，期望在武林取得一席之位，华山论剑不过是一种相对文明、高雅的争夺武林地位的行为。

大家不必鄙视争强好胜之人，该鄙视的是不合理的体制，体制合理，可以将人们争强好胜的本性引向对社会有益的方向，不合理的体制将会使人们争强好胜的欲望极度膨胀。人的境界其实是与制度有关的，良性的制度可以使人向善，使人看淡权力与利益，不完善的制度会让人们跌入权钱利的深渊。可以说，制度决定了人的境界，这印证了马克思主义关于“社会存在决定社会意识”的论断。

追名逐利之人在利益面前可以丧失自尊、丧失人格，如果追名逐利之人充斥了一个社会，这个社会无疑是一个可悲的社会。我们的社会是个什么样的社会呢？

人的境界有三种：

第一种：争强好胜，追名逐利；

第二种：眼不见心不烦；

第三种：跳出三界外，不在五行中。

（图片来自网络，仅供欣赏）

第三种境界无疑是最高境界，可有多少人能达到？即使是佛门中人，真正能到达此境界者也是凤毛麟角。对于我等俗人来说，也许可以努力争取达到第二种境界。

话说回头，如果大家都达到第三种境界，这个社会还会有进步吗？