《西游记续集》插曲：

涉过大河，翻过高山。一路艰辛，一路惊险。才见妖魔当道，又遇神仙发难；才遭风枪雪戟，又逢霜刀雨剑。谁知何年何月何日，能到西天？

一片诚心，一往无前。不到灵山，不回不还。任它长路漫漫，看我跃马扬鞭。

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    昨天和一个本科同学交流。他说他后悔假如一进北大数学系就确定了未来的研究方向，那么可能在学术上会有所成就。其实我过去也有类似的想法。但是现在我越发认为这张想法是不对的。人一生的成长，怎么可能完全预先规划好呢？很多事情就是突发的，偶然的，然后再随机应变。这些事情，就是妖魔当道，就是神仙发难。唐僧事先是不知道的。当然，随机应变并不意味着随波浮沉，一个目标是要有的。但这个目标能不能实现，什么时候能实现，很多也是未知的。这便是“谁知何年何月何日，能到西天”？

    过去有一个故事。问一个小孩：你为什么放羊？答：为了赚钱。问：为什么赚钱？答：为了娶媳妇。问：为什么娶媳妇？答：为了生娃。问：生了娃干什么？答：叫他放羊。问：为什么放羊？答：。。。

   有的人看了这个故事后发出苦涩的笑容，忧国忧民之心也随之而来。他们慨叹中国的某些落后地区的人太蒙昧了。其实我看了这个故事觉得挺正常的。类似的“放羊论”很多啊，比如“种地论”，“打猎论”，“杀猪论”，“打铁论”。人类的文明能够延续至今，本来就是靠放羊，种地，打猎，...。所以故事中的小孩无非是人类历史上一个很正常的角色。他以家庭的延续为奋斗目标，为了实现这个奋斗目标，他要履行正常的社会职能，他放羊就是为人类社会创造了价值，然后他得到的回报是娶妻生子，老婆孩子热炕头，幸福的很。这有什么值得非议的吗？

    放羊娃代表的就是中国历史上千千万万的普通劳动者。他们辛苦，但又幸福；他们平庸，但又重要。

    当然，人类历史上如果只有这种普通劳动者也是不够的。总有少数的人类企图做出一些突破性的成就。唐僧就是这样的人。他的理想是普度众生。为了这个理想，他就不能按“放羊娃的逻辑”来思考。

    不得不承认，有理想普度众生的人也不在少数。但他们中的多数没有成功。即使仅限于传扬佛法这条普度众生的途径，又有几位佛门弟子最后成为得道高僧，做到了普度众生呢？

    唐僧与其他的老和尚不同。他即使是在已经有了很高的佛学造诣基础上，也没有自满。他毅然的选择了一条极其艰苦，前途叵测，胜败难料的取经之路。这个选择，就是他的伟大。

   当然，这个选择毫无疑问是正确的。取经的最大意义，不在于取来的经书，而在于唐僧在取经路上收获的宝贵社会经验。“大河”“高山”“艰辛”“惊险”“妖魔”“神仙”“风枪雪戟”“霜刀雨剑”，这些岂是一个坐在寺庙里的和尚所能懂的？

    唐僧就是当代中国知识分子以及青少年的学习榜样。我们要取的经，就是中国梦。这个梦的实现，不能坐在书斋里当书呆子瞎想，而是要具体接触社会，了解社会。所谓“读万卷书，行万里路”，前者在当代很为家长所重视，后者呢？有的青少年及家长以为“行万里路”就是出去旅游。我是大大的不认同。在当今社会，你有钱就可以旅游。但你能看到什么呢？一个月前，一个高三学生家长对我说要让儿子在高考之后出去旅游，我的建议则是到肯德基或麦当劳或其他小餐馆打工。因为在这些地方，你可以看到三教九流，看到各种各样的人，这才是“行万里路”的真正意义。所以“行万里路”也可以就停留在北京行。当然，如果能到外地行，可能效果更好。但倘若是游山玩水，恐怕就意义不大，那倒有点像尼克松访问北京的感觉了。

   一片诚心，一往无前。民族复兴，任重道远。任它长路漫漫，看我跃马扬鞭。