一、为什么科技革命没在近代中国发生？

这个问题也就是著名的“李约瑟难题”：李约瑟主编七卷巨著《中国科学技术史》，他认为西方科学技术百分之八十五以上源于中国，却无法回答近代科技革命为什么没有在中国发生。爱因斯坦在回答美国科学家斯威策这一提问时说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”

1、中国传统文化缺乏精确验证和数理逻辑

中国古代思想家几乎都是文学家，所以传统文化就有形象思维和深奥模糊的混沌性特征。“道可道，非常道”，凡是能用语言表述清楚的就不是永恒的真理。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。太极、元气、经络、风水、阴阳等等，都普遍存在着“妙处难与君说”的特点，既深奥奇妙，又大而化之不着边际。中医虽然神奇灵验但也玄幽模糊，令外人如坠五里雾中，没有西医的化验验证和精确数据。气功对健身相当有用却也极为杂糅，一时甚嚣尘上；尔后又销声匿迹，气功从一个极端滑向另一个极端的根本原因，就是缺乏精确实验、权威数据和科学原理支撑。《易经》深奥精妙但也掺杂糟粕，例如预测吉凶就违反科学原理，而且只有抽象归纳，缺少逻辑推演。所以杨振宁在人民大会堂作《〈易经〉对中华文化的影响》报告说：“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”

     中国古代科学多为经验总结性的应用科学，虽然注重记录现象，也有直觉猜测，但缺少逻辑推理、数理分析和实验验证，知其然而不知其所以然。所以中国有四大发明，但未能揭示其原理；有最早最全的太阳黑子和新星爆发记录，却陷入了“天人感应”的臆测而没有建立天文学体系。例如记录哈雷彗星三十多次，却未能探究规律，所以荣誉只能归于英国的哈雷。《黄帝内经》就记载了血液循环，但一直未能精确验证，直到哈维1628年发表《动物心血管运动的解剖研究》，才确立了血液循环学说。明代科学家徐光启谈勾股定律时说：“旧《九章》中亦有之，弟能言其法，不能言其义。”亨利·罗兰一百多年前忠告美国科学界说：“如果我们只注意科学的应用，必定会阻止它的发展。那么要不了多久，我们就会退化成像中国人那样，他们几代人在科学上没有取得进展，因为他们只满足于科学的应用，而根本不去探讨为什么要这样做的原因。”

西方古代大思想家多是科学家，大科学家也多是思想家。所以他们不但致力于构建逻辑严谨的基础理论体第系，而且有研究精微、验证精确的优秀传统。数学是科学之母，柏拉图学园规定“不懂数学者不得入内”。马克思也说：“一门科学只有当它达到了能够成功地运用数学时，才算真正发展了。”抽象的、不涉及具体内容的知性分析和概念演绎，恰恰以其“无用”而成“大用”。陈景润研究的哥德巴赫猜想成果公布后，很多人追问这有什么用？徐迟回答“无价之宝”。

2、小农经济基本不需要任何科学。马克思在批判小农经济时说：“他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学。”几千年来中国都是自然经济，没有对科技的迫切需求。明清时代的农业科技和秦汉时代的农业科技基本相同。中国历史上虽然科技人才辈出，但没有社会利益驱动，也就失去了发展动力。因此四大发明在中国和西方的不同命运也就可以理解了。如果中华帝国也对外扩张贸易，指南针就不会主要用于看风水，火药也不会主要用于造鞭炮。因为中国重文学而不重科学，所以张衡发明的地动仪和浑天仪都失传了，但他那堆砌辞藻的文学作品《二京赋》和《南都赋》，却都完整无损地保存下来了！倒是西方科学界强调张衡伟大的科学成就，还用他的名字命名了月球上那座环形山和太阳系1802号小行星。

3、科举制度扼杀了学校传承科技成果的动力。罗马时代学校课程就有数学和天文学，在黑暗的中世纪，教会学校严格执行“科学是宗教的奴仆”政策，却也只是把神学置于数学和天文学之上而已。在中世纪西方著名大学接二连三创立。这些大学享有极高的学术权威，这就为哥白尼、伽利略等伟人的出现奠定了坚实的基础，导致最终实现了科学对宗教的反叛。

孔子教学时“六艺”中也有算术，但后来的学校教育却逐渐只剩下“四书五经”。唐代虽有算学专门学校，招生对象却是八品以下官员和庶人之子且只招三十人。明朝八股文让科举彻底进入死胡同，没有任何创新精神，造成无数儒生死读书、读死书、读书死，“无事袖手谈心性，临危一死报君王”。李时珍三次科举失败才做医生，宋应星五次落榜才做教谕，徐霞客连秀才也没考上，只好寄情于山水。因为学校课程的设置窒息了科技传承，导致祖冲之的圆周率虽然举世无双，但“学官莫能究其深奥，是故废而不理，”元代以后竟然失传了。

4、国家正统理论蔑视科学研究。儒家承认科学技术有可取之处，但却强调钻研科技会影响远大事业，“是以君不为也”。既然君子不钻研科技，那么谁钻研谁就是小人！墨家不但倡导“兼相爱，交相利”，而且努力研究力学、光学和声学，社会上出现“墨翟之言盈天下”的繁荣景象，导致“孔子之道不著”，让孟子痛心疾首。后来“罢黜百家，独尊儒术”的国家政策，在扼杀墨家等学派的同时也窒息了科研。传统文化蔑视科学的结果，造成了古代科学自生自灭。

因为儒家思想、小农经济和中国历代国家政策，都不约而同地窒息、排斥和扼杀科学，所以科技革命就不可能在中国产生。三十年前我们还在批叛“白专道路”、“洋奴哲学”，居然派工宣队领导科研机构和高校，让贫下中农甚至文盲去管理学校，连国宝级的知识分子也被打成臭老九，荒唐得实在匪夷所思！科技发明的动力一是人类的好奇心，二是社会的迫切需要，三是国家的政策支持。但古代的中国却反其道而行之。

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