美学是研究理想关系的科学

既然美学研究的整体对象是在社会实践活动基础上形成的主体与客体对立统一的和谐自由的理想关系，它的具体对象是美、美感、艺术、美育，那么便会对美学的性质做出这样的规定，美学是研究理想关系及其具体表现形态美、美感、艺术、美育的本质和规律的科学。具体说来，美学是研究在社会实践基础上形成的主体与客体对立统一的具有创造性、超越性、独特性、新颖性、和谐性、自由性等基本特征的理想关系的科学，是研究理想关系的四种具体表现形态即美、美感、艺术、美育的本质和规律的科学。这样一种规定，当然是就美学基本理论的性质而言的。

  美学是研究理想关系的科学这样一种本质规定，在一定意义上可以表述为美学就是理想学，这就和文学在一定意义上可以表述为文学就是人学一样。整个人类的历史就是一个不断由必然王国向自由王国进军的历史。在社会实践中认识客观世界的本质规律，再利用这种对客观世界本质规律的认识去能动地改造客观世界，这就是内蕴着认识自由的主体实践自由。正是在这种主体自由自觉的社会实践活动中，主体与客体对立统一的和谐自由的理想关系才能生成。由于客观世界总是处于生生不息的运动、发展和变化之中，人类对其本质规律的探寻将永无穷尽之时，所以人类的认识过程只能是向绝对真理无限接近的过程。人类的认识是有限的，又是无限的，绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理才能汇成绝对真理的长河。人类的认识总是处于对自身永不停息的超越中，所以对客观事物本质的认识便呈现出一种由初级本质，到二级本质，到三级本质。。。。。。以至于无穷的过程。是什么力量在鼓舞着和推动着人类进行这样一种锲而不舍的求索？是社会实践活动的需要，是人的全面发展的需要，是向着自由王国进军的需要。人类对客观世界的认识，并不是为认识而认识，而是为实践而认识，为变革客观世界而认识，为实现人类社会进步与发展的理想而认识。当然，认识与实践的关系不只是表现在认识的目的是社会实践的需要方面，而且它还表现在认识之发生离不开社会实践活动的根基方面。就是说，真理性的认识只能产生于社会实践之中，社会实践才是检验真理的唯一标准。产生于社会实践并能经得起实践检验的真理性认识，为人类向自由王国进军提供了合规律的理性翅膀，为人类通过一个个具体理想的实现，不停地向自由王国接近创造了条件。追求人类的全面发展，追求向自由王国进军，这就是人类共同的理想。正因为人类在社会实践中产生了这样伟大的理想，正因为有这种伟大理想的驱动，人类才能通过创造性社会实践，通过各个不同历史阶段上社会理想的实现，通过千千万万个体性理想的实现，通过一次又一次现实对理想的催生，理想向现实的转换，提升着自身以理想为核心的本质力量，扩大着对大自然的主宰权，从原始社会，到农业社会，到工业社会，再到信息社会，不断向自由王国迈进。有了光照寰宇的太阳，自然界才一片光明，万物才有了生命的跃动。向自由王国进军的伟大理想，就是人类的太阳。它具有无限魅力，使人类对它充满憧憬和向往；它具有巨大鼓舞力量，让人类一代接一代为之奋斗；它又是无比强大的动力，推动人类向着这一崇高目标奋进。由不和谐走向和谐，由不自由走向自由，由初级和谐到高级和谐再到更高级和谐，由初级自由到高级自由再到更高级自由，这就是人类不断超越自我，向自由王国进军的历程，这就是按照美的规律去创造，按照理想化的要求去超越，把美的甘霖洒遍整个世界的过程。总之，美就是理想，理想就是美。如果说研究认识关系的科学是逻辑学，研究意志关系的科学是伦理学，那么研究由认识关系与意志关系辩证统一而形成的理想关系的科学就是美学。在一定意义上可以说，美学就是理想学，理想学就是美学。

    （节选自孔智光著《理想美学》，山东大学出版社2002年第一版。）