科网博文《百年若烟》中的小毛头，刚从美国回来，还在时差中迷糊，就碰上端午节的月考，自然烤焦烤糊。附中也是好样的，这不，又碰上国庆节的月考，十月五号要考试。于是，十月一号赶完家庭作业，又连着复习三天，五号考完，六号讲卷，七号补习，我也就在家着实当起三陪先生，陪读、陪吃、陪玩。自然也就写了几天毛笔字，习古练颜欧、师今临怀斌，兴起之时还在毛边纸上玩了一会大篆。

觉得比前些时候有所长进，就把它放大到四尺宣上。

此句，“君子所其无逸”，出自《尚书.无逸》，原文是，周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”

这原本是教导君王的，是说，君子居其位，不要贪图安逸。先知道农业的艰难，就知道庶民的苦衷。自然，也可以讲，小孩不要贪图安逸。尤其是后面还说，有的小孩，父母辛勤耕种收获，儿子却不知庄稼的艰辛，贪图享乐，粗暴诓骗，还瞧不起父母，说从前的人没有见识。只是小毛头要考试，只好放到以后再讲。

另有，“养其心莫善于诚”：

这是唐代宰相魏征的名言，说的是：修心养性的最好方法是诚实。套用这一模板，育其人莫善于德，教师育人最好方法是师德，所谓“教”，以孝为先，以文相授，所谓“育”，养子使作善也（《说文》），教育就是上行下效，身体力行。还可以批量化生产出许多，如，育其人莫善于真，育其人莫善于善，育其人莫善于美……

有如，“育其人莫善于多”，这里，土不多，地不多，水不多，海不多，就是人多。能在只见人头不见人脚的人多多处修心养性，也是一种本事，要有香格里拉不怕刀架脖子的定力，九寨沟敢干攻陷售票处的魄力，八达岭背下百吨垃圾的体力，西湖白堤捡数千烟头的精力。“烟”字，本来文雅，一句“大漠孤烟直，长河落日圆”，就直了千年。连皇帝老儿，也喜欢一个“烟”字，魏征的老板李世民有“烟生遥岩隐，月落半崖阴”，“晚烟含树色，栖鸟杂流声”，他的第九个儿子李治说西安慈恩寺玄奘法师的房子是“翠烟香绮阁，丹霞光宝衣”。直说西湖烟雨的，张岱有“冶艳山川合，风姿烟雨生”，周立勋有“犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船”，范景文有“湖边多少游观者，半在断桥烟雨间”，这几个都是明末文士。可是，“烟”字成了“香烟”，再加上几千只香烟，那就不是暖风熏得游人醉的西湖景色了。

当然，还可以说“育其人莫善于高”，可惜，现在多不是才高、德高，而是楼高、像高，还有某某一游高到五千多米的雪山上。像高，就是佛像高，佛手高，高得比假雷音寺还要高。唐僧取经的那烂陀寺，并不高，高的雷音寺，大多是假的。佛也不高，南宋济公李修缘说，酒肉穿肠过，佛在心中坐，可见佛高不过两寸，只是有人心境很高，佛也就高了，那是对非凡人讲的。如果心境不高，却要烧6000元一柱的高香，大多是求自己多发财、连升官，不会求天下人不生病、不吵架。老范说先天下之忧而忧，不是拜在佛前，而是言传于世，老杜求广厦千万间，也不拜佛，而是吟在诗中。如果佛佑私心，那他就不是公众的佛了。佛眼睁开尽是钱，人们还美其名曰“功德”，所以，拜佛不如信鬼，信鬼就有畏惧之心。畏天、畏地、畏人，就能爱环境，善人事。老人说，为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。从西安白鹿坊到牛角尖村新修了一条上白鹿源的路，就有好些开大黄蜂（渣土车）的人，半夜把建筑垃圾倾倒在新路上。他们是彻底的唯物主义者，是不信鬼的，所以半夜敲门心不惊，也可能是半夜在路上，没有在门里，就是敲门也听不见，不知见到一个白衣女子是心动还是心惊。

近些时候，余在白鹿原上一所民办大学主持教学工作，所以经常走那条上原的路。从交大到民办学校，有许多东西要从新学习，这也是今年待慢了众多博友的原因，真不好意思啦。