博文
木兰含露
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予在《莺啼序 端午感怀》中有结句“木兰含露”，虽化《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”一语，然也出于09年5月14日的几张广玉兰照片。是日清晨，有广玉兰在微雨细雾中绽放，颇有木兰坠露之感。至23日，发出“莺啼序”一词后，又获几张初景碧空下的广玉兰照，延至今日，感而赋诗，并与照片一起发出。
木笔新妆晓景初，银毫碧墨向天书。
曾教姑射勤司雪，胜却萧湘病荷锄。
庄周化蝶辛夷坞，古寺蝉鸣自不如。
广玉兰，又称洋玉兰，辛夷，木笔，或泰山木、木蓮等，植株高大，先叶后花，花大形呈盃狀，直径最大者可达20~24 公分，花为白色頂生且具香氣，花萼呈瓣狀，花瓣为倒卵形，有6~12 枚。其叶大形硬有革質，呈长椭圆形，叶背、嫩枝披有鏽色絨毛，叶面碧绿有光泽。
在写玉兰的诗中，有两篇名作。其一是王维《辋川集》中的《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
“辛夷”即木笔树。木末芙蓉花，由《九歌·
另一首是文征明的：
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天谴霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。
其中，姑射(yè)是山名，也是掌雪的仙子。最早见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
虽《黄帝篇》记载：“列姑射山在海河洲中”，在《山海经》中也有记述，其《海内北经》记载，“列姑射在海河州中，射姑国在海中，属列姑射”，其《东山经》也云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水，又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”但因《逍遥游》中有“藐姑射之山，汾水之阳”一说，后人便断定“汾水之阳”，只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带，即位于汾西城西30公里处的石孔山，为吕梁山支脉，其海拔1890米，山景秀丽，既生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，又萌“鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返”之情。
写姑射仙子的词，当数长春真人丘处机的《无俗念·灵虚宫梨花词》：
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
与此异曲同工者，有朱敦儒的《洞仙歌》：
何人不爱，是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约，粉艳先春，包绛萼、姑射冰肌自暖。上林花万品，都借风流，国色天香任欣羡。共素娥青女，一笑相逢，人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前，粲蕊佩明？侍清都燕。
今人，大侠金庸，改丘处机《无俗念》数字，用以赞美古墓派传人小龙女，冷月溶溶，玉树琼葩，天姿灵秀，仙材卓荦，浑似姑射真人，当受“无俗念”三字。于是，有人用“小龙女”喻“姑射”，当然相形“灭绝师太”这是最高的比喻了。
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