游牧民族可以分为两类，一类是传统概念的游牧民族，例如匈奴人、日耳曼人、汪达尔人、蒙古人，早期的罗马人。他们的特点是强大则成为匪盗，衰弱时就变得奴隶。另一类游牧民族是“海上游牧民族”，其代表就是日本。与此不同，第一类游牧民族就应当叫做大陆游牧民族。两类游牧民族的特点是相同的。

与游牧民族相对的是邦国民族。这里的国是狭义的国，就有城邦的民族，也就是古汉语中的“国”，即郭，或城邦。也就是西方文化中本来意义的civil（城邦）。

国的特点是有工商业，有文化产业（狭义的文化，指发达的知识，包括哲学、伦理学、历史学和政治学）。由于经济的发达，这些民族有能力支持哲学（包含历史学的哲学才能叫做真正的哲学，没有历史学，是没有真正的哲学的）。

就是说，邦国民族是有历史的民族，也就是有历史知识的民族。而历史分为地方历史和世界历史，完整的地方历史和世界历史是相通的。而历史的特点就是告诉人们历史的目的，历史的规律，即善。因此只有邦国民族才能知道善，或中国文化讲的仁义。

游牧民族的特点是骤兴骤亡，由于生产方式的制约，纯粹的游牧民族就是动物民族，以动物方式追求历史的善，即社会进化论所讲的“强者生存，弱者淘汰”。基于其骤兴骤亡，游牧民族更加被排斥在历史学之外，而被排除在善之外。当然人类本身可以划分为两个阶段，即兽性阶段和人性阶段，即动物性的人和人性的人。人在许多方面和动物毫无区别，特别是在意识方面。

日本是个特殊的民族，由于中国的影响，或和大陆接近，是游牧民族文化和大陆文化的混合物。在中国历史上，日本问题和匈奴、蒙古人以及早期的满族对中华民族的关系是没有区别的，都是游牧民族与邦国民族的关系。

地缘关系是改变的，随交通方式的改变而改变，现在纯粹意义的游牧民族已经消失了，因此日本现在已经从海上游牧民族变为邦国民族，已经从地方历史进入了世界历史，当然每个民族进入世界历史都是不会彻底的。