宗教,就是宗和教。
宗,表示血缘上问题,表示所纪念的祖先和祖宗。例如中国人纪念炎黄,表明我们所宗的对象。而我们为什么纪念他们,因为我们认为,我们和他有血缘关系。
教,即文化上的问题,表示所纪念的文化。例如我们说我们是东方文化,表示我们总体上仍然受东方传统文化的影响非常深刻。
注意,宗和教,所表示的都是一种纪念现象,而不一定是崇拜。例如我们现在实际对东方文化并不尊重,但是我们很少有人能够否定东方文化对他的影响。
宗和教,经常是分离的。中国人更多的情况是有宗和无教。例如他们会纪念祖先,但是他们都祖先的事迹很少注意传承。或者说,祖先并没有什么功德,但是他们也纪念。
在重大问题上,中国人还是把宗和教统一起来,例如对炎黄,为什么纪念他们?主要是因为他们的功德。
这一分析方法运用在希伯来文化上,也成立。例如,上帝是他们的宗,因为他们认为上帝创造了他们。亚当和夏娃也是他们的宗,还有亚伯拉罕。
而希伯来人的教与此不同。上帝主要表现为他们的教,因为圣经借上帝的口,确立了以色列人的伦理。其次,摩西是他们的教主,因为摩西制订了以色列人的伦理。还有诸位先知(贤哲),也不断地发展以色列人的伦理。
而耶稣纯粹是教主,而不是祖宗或祖先。
人们对宗教的行为方式是信仰。
同样信仰也要区分为信和仰。
信的对象是思想和理念,例如对仁义的信念。因此,信,就是理解,认同。是理性思维的产物。
仰,它的对象是超自然的力量,即能够拯救你的力量。对上帝的态度就是仰。因此,仰,就是依靠。是感性思维的产物。
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