对美的定义。

美是动物得以被驱动或驱使的一种力量。

美是给与动物个体的一种信号，（因此是表象，即外表和形象），通过感觉被感知。美的感受，以动物进化中形成的本能为基础。对美的感受即欲望。美是同类之间相互结合的动力，或者是动物与对象之间相互作用的动力。美的预定，以效用为基础，即加强同类之间的结合或与对象的结合为目的。

简单的说，美是用来激起动物的欲望，是一种信号，是物的外表。而这种物，在自然进化过程中形成，可以满足动物的需要。

对于人类来说，美就是那种信号（或外表）和它的实质逐步脱离，直到完全脱离。

或许，美即欲望的直接对象。或欲望的对象所提供的信号。

美是预定的动物和对象之间的缘，或自然进化中规定的动物应该喜欢的，或所喜欢的。

美给动物带来的快乐和美是什么，都是自然进化中预定的。

这种美是自然美。病态美就是偏离自然美的偏好，不能为普遍接受的表象。

美是动物感知效用的方式，单纯为了便于或促进生存。

动物在协同进化中预设的表示效用的信号，动物对这一信号的感受。

例如在银杏树叶在深秋的颜色，是对效用的表示，即对银杏果成熟的表示。而采集动物对这种颜色能够感受快乐。

美是动物对真善之物的外表，所具有的本能性的感受。

所以，孔子说，吾未见好德如好色者；叔本华和尼采说，只有艺术才能拯救人。

动物的直接动力是美，真善只是对于动物的心理来说，只是偶然。美与真善，只是在自然进化中是必然的关联。

动物在本性上不追求真善。

但是，人以外的动物本身是自然，所以它就是自然法则，导致，在动物那里，真善美是一致的。

但是，在人那里，由于本能的丧失殆尽，美和真善出现了彻底的脱离。人只能通过意识回到真善，这是，美和真善经常背离。

在自然那里，在自然的目的那里（非心理形式的目的），美没有任何价值。但是在动物的心理那里，只有美具有价值，真善没有任何价值。