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《基督山伯爵》用生动的笔触再现了法国资产阶级革命基本完成后,波旁王朝复辟时期断定死亡的方法:
医生宣布他已经死了。
“不过,”监狱长又说道,“我虽说您有把握,但还是再确定一下吧。这倒并非因为我怀疑您的医道,而是出于我们的责任,我们应该对犯人的死亡十分确定才行。” 医生对尸体做了第二次检查。
“您放心好了,”医生说道,“他确实死了。这一点我敢担保。”
“您知道,先生,”监狱长坚持说,“这种事,我们是不能单凭经验就可以满足的。不论外表看上去怎样,还是请您按法律规定的手续办理,来了结这件事吧。”
“那么,去把烙铁拿来烧烧,”医生说道,“不过这样做实在没有必要。”
过了几分钟,一个狱卒进来说;“火盆和烙铁拿来了。”
房间里静默了片刻,接着听到了烙肉的丝丝声,那种令人作呕的怪味甚至穿透了墙壁,传到了正惊恐地偷听着的唐太斯的鼻孔里。一闻到这种人肉被烧焦的气味,年轻人的额头便冒出了冷汗,他觉得自己快要昏过去了。
“您看,先生,他真的死了,”医生说道。
小说讲的是被囚三十年的法利亚神甫死后的法律程序,反映了当时实行的死亡标准,即意识的丧失,具体标准是最强烈痛觉的丧失。这是现代社会最早的死亡标准。小说也反映了现代人对死亡的慎重。首先,监狱长再三要求医生确认犯人的死亡。其次,死亡的确认是由专业人士即医生来执行。再次,医生也不是凭经验,而是依据科学方法。最后,这样慎重的态度不是某个人的品格,而是法律的要求。这样的事情发生在监狱这一最缺乏文明的世界里,更可以说明人道主义在当时的巨大进步。但是这一方法也有很不人道的一面,就是用烙铁烧脚后跟。令人作呕的怪味说明至少在观感上也是极不人道的。
在科技的推动下,现代死亡标准不断发展,逐步出现了肺死亡、心死亡、脑死亡,以及细胞死亡共四种标准。现代死亡标准就是依靠科学仪器来确定死亡,例如心死亡依靠心电图仪器,脑死亡依靠脑电图仪器。死亡标准越先进,对科技的依赖越大。例如细胞死亡的执行就非常复杂困难。
基督山伯爵,第十九章 第三次发病
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GMT+8, 2024-9-27 10:28
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