即心即佛，是说精神性的佛不存在于精神之外。

心虽然是物体，但是功能是精神，是思想，所以和佛是等同的。

因此，即心即佛的观点非常伟大。

 

其缺点是漏掉世界的物质。我觉得可以加上：即物即佛。

因为心，佛，本意是觉悟，即现代哲学的“认识”这一个概念或范畴。

有时又指认识到的真理，和普遍规律。

而，心是认识的器官，或认识的直接的主体。

而，物是认识的对象，或认识的最终的客体。

主客体最终是要统一的，所以心和物也该统一。

所以，讲即心即佛，还该讲即物即佛。

 

禅宗已经讲到这一点，认为生活万事，无非佛事。

我们从这里推广，可以得出，世界万物，无非是佛。

心，为什么伟大，无非因为是它去认识规律。

物，为什么伟大，无非是因为它保藏了规律。

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