爱因斯坦写给斯威策的回信是1953年4月23日。

    李约瑟（J. Needham）对爱因斯坦的观点（也包括爱因斯坦在内的一些人的观点）反对可见之于他1961年的文章《The traditional achievement and poverty of Chinese science》和《Poverties and Triumphs of the Chinese Scientific Tradition》，此处不赘。

    我这里介绍他于1955年英中友好协会主席演说词《东方和西方的对话》中的观点。

    一、爱因斯坦写给斯威策的回信：“Development of Western science is based on two great achievements: the invention of the formal logical system (in Euclidean geometry) by the Greek philosophers, and the discovery of the possibility to find out causal relationships by systematic experiment (during the Renaissance).（西方科学的发展是以两项伟大成就为基础的：古希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里德几何学）和（文艺复兴时期）发现通过系统性实验有可能找到因果关系。）”

    李约瑟认为，“有人说现代科学的基础是古希腊人奠定的。这种说法未免对这个可尊敬的民族（虽然他们确实产生过不少伟大的人物）有点推崇过当了。”“在纪元后最初的十四个世纪中，欧洲从亚州接受了许许多多基本的科学发明与发现，往往不知道它们的出处。……”生物分类学方面，中国人虽然没有林奈命名法那样系统和精确，但是也很出色。这一点上，李约瑟认为爱因斯坦只盯着天体运动与物理学，对科技史了解不多。

    二、爱因斯坦写给斯威策的回信：“The astonishing thing is that those discoveries were made at all.（（西方科学的）那些发现才真正让我惊奇。）”

    李约瑟认为，“欧洲早期的科学发展并不像有些人想象的那样艰难困苦；有些时候，往往在解剖刀一举之间就产生了伟大的发明——只要你掌握了发明的基本技术。”显然爱因斯坦侧重于天体运动与物理学，李约瑟则更注重包括生物医学在内的全面的科学发现。

    另外，李约瑟认为，“有人认为理论科学和应用科学是完整地在文艺复兴的母体中形成而诞生出来的，这种说法也是完全错误的。现代科学的诞生经历了几个世纪的准备时期，在这个时期内全欧洲曾经吸收了阿拉伯的学术知识、印度的思想意识和中国的工业技术。”“伽利略的物理学理论，如果没有印度的记数法就很难设想出来。”

1955年英中友好协会主席演说词《东方和西方的对话》在三联书店《四海之内》，1992年；此文在《中国文化史经典精读》有节录。