美国当代新实用主义哲学家理查德·罗蒂（Richard Rorty）著、张国清译《文化政治哲学》（Philosophy as Cultural Politics: Philosophical Papers, Vol.4）里面有一章《分析哲学和对话哲学》有点意思，搞哲学的学生一定要看看。作者说：“要想了解一位哲学教授究竟喜欢分析哲学还是大陆哲学，只要看一看摆在其书架上的图书杂志就行了。如果她有许多黑格尔和海德格尔原著以及研究他们两人的著作，而没有戴维森或罗尔斯的著作，她也许愿意被描绘成喜受大陆哲学的教授，至少不愿意被人说是喜爱分析哲学的教授。如果其书桌上堆满选自《哲学杂志》（The Journal of Philoshophy）、《哲学季刊》（The Philosophical Quarterly）和《哲学评论》（Philosophical Review）等期刊的抽印本，她当是分析哲学家无疑了。”

    作者接下去说：“分析哲学与大陆哲学的区分，主要是地理学和社会学的问题，而我更愿意取而代之的分析哲学和对话哲学的区分，则区别了不同的自我形象，这些形象由于采用了不同的元哲学态度而产生，反过来又是回答一阶哲学问题（如概念性质问题）的原因和结果。”

    分析哲学对语言和意义问题有特殊的兴趣，对哲学问题热衷于系统性的进路，而不是历史性分析。分析哲学认为法、德哲学家做的顶多是“纯粹的”思想史研究，而与哲学家应当去解决问题的分内工作相去甚远。讥讽他们的问题为“扬起一阵尘土，然后抱怨他们什么也看不见。”（贝克莱语）

    事实上，20世纪下半叶西方哲学的英美分析哲学与欧洲大陆哲学这两种哲学传统或方法之间开始出现对话和交流，但真正能驰骋于这两种哲学之间的哲学家却少之又少，当今活跃的哲学家中如德国的哈贝马斯、阿佩尔，美国的伯恩施坦、罗蒂、麦克多尔、布兰顿，英国的威廉姆斯、皮科克等属其中之尤。