人们常常引用维特根斯坦谈哲学的话——哲学“让一切如其所是”。

“我们在哲学中找出来的东西是平凡的；哲学不教给我们新的事实，只有科学才那样做。但是，恰当地概观这些平凡的东西则极为困难，而且具有极大的重要性。事实上哲学是对平凡东西的概观。”

“学习哲学还有什么用，如果它对你的全部意义，让你能够是有道理地谈论某些深奥的逻辑问题，等等，如果它没有改进你对日常生活的重要问题的思考，如果它没有令你在对某些危险词汇的使用上比……记者更谨慎——那种人为了自己的目的使用词汇。”

“哲学能做的一切，是摧毁偶像。那意味着不制造任何新的偶像——比如从“不存在偶像”里制造。”他强调，我们遇到哲学问题，不是在实际生活中，而是当我们为语言里某些类比所误导，问出诸如“时间是什么、“数是什么”等问题时。这些问题是不可解决的，不是因为其深度和深奥，而是因为它们无意义——它们是对语言的误用。”

“真正发现的是这个：当我想做哲学时，它使我能停止做哲学——它给予哲学以安宁，这样哲学就不再受到使哲学自身成为疑问的问题的折磨。——取而代之的是，我们现在通过例子演示一种方法，而一串例子可以中断——获得解决的是各问题（困难被清除了），而非单独一个的问题……“但那样的话我们永远达不到我们工作的终点！”当然不会，因为它没有终点。”以这种观念——把哲学看作一项没有终点、只有任意起点的澄清任务——几乎不能想像如何能写出一本令人满意的哲学书。不奇怪，维特根斯坦经常赞同地引用叔本华的格言：一本有开头和结尾的哲学书是某种矛盾之物。

摘自《维特根斯坦传  天才之为责任》（王宇光译、由瑞· 蒙克（Ray Monk ）著）