牛永嘉先生的《读史求是》中有一篇《王安石与苏轼政治哲学上的两种不同思路》，他指出：“王安石正是从寻求公正出发，同情民间的疾苦，抑制豪强兼并，增强国力，改善民生，这便是王安石变法的初衷。所以他才会有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之说，因为在他看来，普遍真理在握，说那些惊世骇俗的大话，同样是为了推行变法的措施，希望神宗独断专行。过去我们也曾经有过“只要主义真，砍头不要紧”那种豪情，一旦取得政权，也就依靠国家的威望和自己手中的权力不顾一切地强制推行至上的主义和真理来了，这个办法对老百姓而言，那势必是一场巨大的灾难。为什么会如此？因为它只从理念出发，而不是从实际出发，一步一个脚印地解决社会生活中实际存在的不公正；这样的理想或目标只能是逐步接近，不可能一步到位。如果真是硬要一步到位，势必天下大乱，留给世人的将只能是万世不劫的大灾难，留给推动者自己的也只能是命比纸薄。我也正是从这一点上吸取文革所以失败的历史教训，从这一点上接受历史对我个人的磨难。”

我认为，牛先生的这个观点是中肯的。联想到前一段时间某“强人”校长被山西某大学辞退，他的观点对“强人”校长也是适用的。“强人”校长基本上是刚愎自用，强行推行自己的治校理念，对师生来说，的确是一场灾害。