《论语．雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘子所否者，天厌之！天厌之！’”

《史记．孔子世家》：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：‘吾乡（向）为弗见，见之礼答焉。’”

“子见南子”公案，历来学者解读，要么为孔子遗憾，要么为孔子回护。朱熹属于遗憾一类，他说：“此是圣人出格事，而今莫要理会它。”

说实话，古书记载太简略，很多事情的细节和缘由都是乱猜。所以，各种解读都有。比如子路不悦的原因是什么？孔子发誓又是为什么？南子与孔子见面讲了些什么？卫灵公的夫人（南子）真的是一个有淫行的女人吗？还是只是被人栽赃说人家名声不好？即便是南子名声不好，孔子见一下就怎么了？可以说，批评孔子的人多是道学家和大男子主义者。

刚才看金克木的解读，他在《妄谈孔子》中说：南子“要求单独见孔子，这说明她是一个有独立自主意识的，懂得圣人又尊重圣人的人，是女英雄、女豪杰。孔子当然平等相待，前往会见。”并说子路“是一勇之夫，是大男子主义者。连卫灵光都不干涉，子路生的哪门子气？说南子行为不好，这同骂武则天的私生活一样，不值一提。”他认为这是孔子“尊女权”的表现。