上世纪六十年代电影《刘三姐》一出，天下无人不说不唱“刘三姐”。同类电影令人着迷的程度，惟《五朵金花》与《阿诗玛》差强可比，尤其是不那么政治化的影片歌曲影响之大与普及面之广，《刘三姐》不仅空前，估计也当绝后。刘三姐与伙伴们的歌声不仅唱响大江南北，一个时期，可以说有华人的地方就有刘三姐的对歌响起。今日偶读到一则文字，有些感想，这段文字不长，摘之如下：

        “粤西风淫佚。……相传唐神龙中，有刘三妹者，居贵县之水南村，善歌，与邕州白鹤秀才登西山高台，为三日歌。……秀才忽作变调曰朗陵花，词甚哀切，三妹歌南山白石，益悲激，若不胜其声声，观者皆嘘唏，复和歌，竟七日夜，两人皆化为石，在七星岩山。下有七星塘，至今风月清夜，犹仿佛闻歌声焉（王士祯《池北偶谈》卷十六）。”

         这段前人笔记至少传达了二个信息：一是刘三姐本应是刘三妹，至少到清代，姑娘还名叫刘三妹。王士祯是清初著名的文人，也做过清王朝宰辅级高官，他的记述，应该有相当的权威性。二是刘三妹爱的是秀才，是个和她一样能歌的秀才，而不是影片中那个“纯朴善良”的青年农民（叫一个顶响亮的名字，如今我还是忘了）。

        《刘三姐》与《五朵金花》等电影，已经是当年为数不多距政治与说教稍远一点“艺术片”，但影片中的读书人（秀才），除了被地主老财花钱请来厚颜无耻地绉上几句不文不白酸酸溜溜的“对歌”外，几一无是处，历史的真实与真实的传说，应当都不是这样。王士祯真仍大家也，几句文言，就让人读到一个美丽与凄楚的故事，但愿还有今之才子，受此启发，写一部《新刘三姐》或《刘三妹与白鹤秀才传》。这正是：

          佳人本应爱才子，岂有三妹配田郎；

          一从七日衷肠尽，双双化石对歌台。