做科研的人自然希望有很好的科研成果，科研人同时又是个生活中的人，自然希望幸福快乐，能做到二者的统一，那是每个人的梦想。但是事实并不如此，科研中我们经常遇到痛苦，每个人似乎都不愿意这样。记得有一次看围棋，罗洗河说，痛苦比麻木好，其实，这个还远没有体现出痛苦的价值，对于科研来说，痛苦恰恰是培养我们科研能力的甘霖。

首先，痛苦是报警器。痛苦产生的原因是主客观的严重不协调造成的。产生痛苦的时候就是说明我们对自己的体验还有灵敏性。当我们对自己的体验麻木的时候，就是生命处于死亡状态的时候。不经历痛苦的人一定始终如孩子一样没有长大。米开朗基罗一生都在痛苦中，他的艺术高度也是一般人达不到的。约翰克里斯多夫一生处于痛苦中，他的音乐修养也是极高的。孔子如果不是遇到各种冷遇，他的思想也一定打了折扣。每一次痛苦都如春雨中伴随的春雷，给我们提出了警告。

其次，痛苦的原因可能是主观大于客观。这表明我们对自己有过高的要求，能力远没有达到应有的高度。这是浮躁心理的必然表现。在浮躁的心理下，不能平静的学习积累和思考，盲目的给自己定目标，当目标没有达到时，就产生了所谓虚幻的痛苦。这个时候是我们调整心态，调整目标，脚踏实地的学习和工作，不断地积累，成果才有可能产生。

复次，痛苦的原因也可能是客观大于主观。这表明客观要求很高，我们没有达到，那是我们需要提高的时候。提高什么呢？ 并不是提高所谓的技巧，而是思想。好的科研一定要好的科研思想配合。可是思想并不是与生俱来的，是后天不断地思考中锻炼出来的。痛苦的时候不能再关注于技巧，思想中的误区和认识方法的缺陷往往是本质的思考方向。这是在提醒，甚至是逼着我们去思考我们的方法论或者思想的高度等深层的问题。为什么我们经常说“乱世出英雄”，就是因为在乱世中，太多的人不断地遇到现实的挑战，逼着他们去思考，思考的结果就是部分人得到了本质的提高，提高多了就成了思想家，有了思想就成了英雄。和平年代的人经历的痛苦少，提高的也就慢了。

再次，痛苦是生活的必须。 人有七情，每一种感情都是必须的，就好比人吃饭需要五谷杂粮，这些感情也在动态的转化，彼此相生相克。没有痛苦的人生经历是贫乏的，也是无趣的。更有甚者，人对痛苦具有病态的依赖性。人的神经系统对于特殊的刺激具有特殊的记忆性。我们回首往事的时候，记住最多的时候并不是快乐和幸福，更多的是痛苦的时候。如果我们觉得日子过得很快，那就意味着我们经历的痛苦少了。为什么人到中年之后都会觉得日子过得很快，就是因为我们一部分时间麻木了，一部分时间沉迷在琐事中，甚至都没有时间去痛苦，甚或故意躲避痛苦，用我们实用的生活哲学摆脱痛苦。可如此一来，我们就失去了很多成长的机会。

最后，痛苦是永恒的。除非我们麻木或者故意不理，我们总会遇到能力的极限，就会不断地产生痛苦。只有不断地挑战痛苦，越过痛苦，才能不断地提高。不要指望一只能够平静，也不要指望一直能够快乐。如果我们认为很多大师都是潇洒的走到了成功的顶点，那如果不是无知，也是一厢情愿的梦想。

良药苦口，痛苦就是人的最好良药。充分认识到痛苦的价值，痛苦也就变得稍微可爱一点。虽然每个人在痛苦的时候似乎都是非正常的，都是身在庐山，并不容易清醒的认识这些。可我们如果希望更顺利的突破自我，解决痛苦的根源，就需要清醒。在不能的时候能，正是一种很高明的能力。拥有这些，我们对于科研过程中那些成长就能够轻松地度过，春雨之后就是平静的成长，甚至是顿悟般的提高，然后就是如秋日的阳光一样去收获属于自己的成功和人生。