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钟声瓶镜作 孙迎春书
东邻有国,盖闻唐时相称以倭,后倭人渐谙夏音,甚恶,且自言近日所出,故更日本。昔彼差遣唐使以效东土,后进之士,登元礼之龙门,当以诚待。贞观之懿范,上至法度典规,下至服饰风俗,皆授彼国之所学。后行大化革新,自兹跃愚昧蛮夷至文治教化初显。璀璨乎华夏之源流,开彼国文明之滥觞,时至今世遗风尚存。
后渐羽丰翼盈,曾为轴心祸乱寰宇,弑师之行如中山之狼反噬;今时又有核水付之一倾,堪怜滟滟碧波万里。凡此种种,不一而足,不多言表。单论彼国令和三年,有盛礼奥运,本当行之以通贯国力,迎之以群黎盛情。此为彰文明兴国运之良机。反观此届开幕之礼,舆论斥以微词,皆称觌其如芒刺入眸,不堪卒视,更甚言之此番允为阴灵盛会,实为亡国之相。扑朔兮不分地气地府,迷离兮难清灵感灵异。
子厚有言,礼本防乱。皆称彼辈为礼邦,何故越礼弥乱?嫡庶有分,妍媸有别,回望戊子奥运华章乐彩,游龙惊鸿,华琚姿艳。常事易谋,盛会不易谋,国师注心,倾血求成,更凭社会民生鼎力以持,遂得以长存之典范。
笑谈!文礼尽数教于尔曹,岂知未学其精,反道逆施。相鼠尚有仪,彼国竟无礼。鼠亦有仪而彼无礼,不死何为?
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GMT+8, 2024-9-3 04:21
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