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千秋国宝，九鼎何在？
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千秋国宝，九鼎何在？
肖长来，
看看史书，查查资料，颇感九鼎之重要。黄帝铸三鼎，大禹铸九鼎，千秋国宝，鼎鼎有名，却不知如今定在何方？
毕竟谁也不知道九鼎究竟在何处。
九鼎之上铸有山川河流，亦当有文字。若能找到，其意义何其重大！
1、黄帝所著之鼎是否为最早的鼎？？
【山海经·中山经】载：“昆吾之山，其上多赤铜”。郭璞注：“此山出名铜，色如火，以之作刃，切玉如割泥也”。昆吾是依附于夏王朝的一个己姓小国。其地本说在帝丘，即河南濮阳附近；一说在旧许，即河南许昌以东。也有说先帝丘，后迁于旧许。昆吾是当时产铜的中心，所产之铜在古代非常著名。
【史记·封禅书】载“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣,下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
【史记·孝武本纪】、【史记·封禅书】载“黄帝作宝鼎三，象天地人。”
【水经注·河水四】魏土地记曰：宏农湖县，有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下，有龙垂胡于鼎。黄帝登龙，从登者七十人，遂升于天，故名其地为鼎湖。荆山在冯翊，首山在蒲坂，与湖县相连。
黄帝铸鼎塬位于河南灵宝市阳平镇，距三门峡市
2、九鼎何人所铸造？
【尚书·禹贡】、【春秋左传】载：大禹“疆理天下，奠九州而正五服”，划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，上刻九州名山大川，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于王城，成为国家统一的象征。九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。
【史记·封禅书】禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝觞烹。
【墨子·卷十一】说，夏后启时铸成九鼎。
【易林·小畜之九】、【拾遗记】卷二等都说禹铸九鼎。可以肯定禹铸九鼎或夏初铸九鼎。禹铸九鼎，象征九州。
3、九鼎到底有多重？
【左传·宣公三年】、【史记·楚世家】楚庄王八年（前606年），楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”此为成语“问鼎中原”和语词“鼎迁”的来历。
史籍载，鼎硕大无比，每只需九万人才能拉得动。【战国策·卷一东周】说“秦临周而求九鼎，
4、九鼎的价值有多大？
【战国策·卷三秦一】说司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”
古代以鼎为立国之重器，传九鼎为传国之象徵。王都所在，即鼎之所在，故称定都为定鼎。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。
5、九鼎到底何所在？
【逸周书·◎卷四·克殷解第三十六】武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。乃命南宫忽振鹿台之财、巨桥之粟；乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫；乃命闳夭封比干之基；乃命祖祝崇宾飨，祷之于军。乃班。
【左传·桓公二年】（公元前710年）武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。
【史记·秦本纪】昭襄王五十二年（公元前255年），周民东亡，其器九鼎入秦。【史记·封禅书】其後百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”
【史记·始皇本纪】始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。
【史记·项羽本纪】居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。由上述可见，九鼎在秦朝时神秘不见。
九鼎曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，相传二千年于周朝后期，因战火频繁，九鼎神秘失踪，从此失传。
九鼎，是否真的消失了呢？
既入于秦，何故又亡于泗水中？
是否存于秦宫被焚毁了？
是否根本就没有被毁坏，而是存于秦始皇陵墓中呢？
九鼎之失传，真是千古之谜！
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