“人人皆可做圣人，其实被误读了”，按照杜维明的观点，我们只接受了一个命题的一半，即阳明告诉我们人人皆可成为圣人，但另外一半是任何一个人永远没有办法成为圣人。他说到，即便孔子尧舜也是有遗憾的。而这其中的奥秘必须用另外一个观点来补充，即活到老学到老的过程。

     同时杜维明认为，儒家的最高价值是让自己的精神在日常生活中体现，如果在日常生活中不能体现就不是最高价值。据此，我们可以说，每个人每件事都有他神圣的一面，或者说神圣的意义。

     这段话让我有点茅塞顿开的味道。联系到了焦点解决中的一句名言，“人人都是解决自己问题的专家”，这句特别正能量的话在操作的时候是有不少困惑的。一个被问题困住的人，怎么就是解决自己问题的专家，是专家为什么还要找我们？基于这样的困惑，我们后来把这句话进行了调整，变成了“人人都是自己生命经验的专家”，这样说似乎不容易遭到质疑了，但还是有问题，一个人是自己生命经验的专家和解决问题之间似乎没有必然的联系，那么我们这样文字上的修改和帮助当事人解决问题有什么关联的。后来自己在遇到类似情况时，描述又进行了修改。“当事人是解决自己问题的专家，我们是协助当事人解决自己问题的专家‘。这样的”双专家“描述一个最大的转变就是，不再孤立地看待当事人，而是把当事人放在”对话系统“中去理解。双专家则体现了谈话双方在解决问题上的平等性。

      此刻学习杜维明的观点，自己的一个领悟是，我们在焦点解决中所强调的专家，更多的是把我们的关注点放在”系统的哪个点“上。换言之，这里的”专家“可能代表了两层含义。第一，我是专家，所以我必须对解决自己的问题负责任。这就是我们所说的唤醒当事人的主体意识，责任意识。第二，我是可以成为专家的，所以我们必须不断学习，即唤醒当事人的能动意识，向自己的过去和现在学习，向外部专家学习。而学习的过程则是一个明确目标，不断持续改进的过程。

      顺而推之，由对杜维明这个观点的理解，自己对焦点解决生活化的意义和价值似乎也会清晰起来。推广焦点解决无形中在倡导这样一种信念，我们需要让自我的这种主体意识、责任意识和动能意识在日常生活中有所觉察和有所体现。这也是我常说的一句话，解决任何问题的核心，就是先搞定自己。具体来说，就是我们自己首先要担当起解决问题的责任，多问问我能做什么，而非总是在期待别人先做些什么。我们的能动意识则需要体现在”知行合一“的实践上，我们自己信奉的信念必然落实在我们的日常生活中间，左右着我们的言行。