本来打算潜心研究一二问题，也因为近来也没有什么好的话题。韩寒的“代笔”是个话题，对 此事的看法，镜某早在OEM生产方式里讲明白了，不打算再多叙。

看一个文学作品可以有很多的视点。作品的可读（可消费）性是一个事儿，思想性又是一个事儿，作者的话题性、资质等又是另外的事情。这些事儿的组合，又可以形成新的状态，不论是否有意义。所谓分档次，就是说把值得搞清楚的事情与不必较真的事情分开。都说镜某的话难懂，不妨说得更“通俗”些：两个人好不好、感情深不深，与女方的处女性无关。把处女性与婚姻扯到一起，无疑是个很低档的事情。但是低档归低档，津津有味归津津有味。大众就是喜欢把处女性与婚姻扯到一起这类的话题。圣母玛利亚处女怀胎的故事，说明了大众虽俗，但是也向往“真善美”。“韩寒”的商标，无疑与圣母玛利亚处女怀胎的故事能有一拼。

用现代生物学的观点质疑圣母玛利亚处女怀胎的故事有意义么？跟小孩子讲没有圣诞老人有意思么？质疑韩寒的做法，在镜某看来，与这两个事情有些类似。在大众文化、大众消费的时代里，出现韩寒现象是必然的，因为大众有这样的需求。明星的“隐婚”也是一类大众的需求。说得更俗些：大众也需要有“幻觉”的消费。

包括方博士的文章，也都是属于不同品牌、不同类型的“消费品”。当然也有人质疑方博士的科普文章的“原创性”，这是另一类型的“代笔”问题。有人把这称为“抄袭”。不论“是非”，这类现象的存在有其必然性。

说到“打假”，有些事情很不好办。比如说家里“请”神像，这也是一类“假”。佛具的“开光”，也可以称为是“假”。这类事情只要价格不是那么离谱，也不必那么较真。但是有些从买卖的角度讲，“贵卖”也是一种方式。比如说，有人兜售手机防辐射的贴面。一张10块钱就没有大意思了。一张100块，就有人来买了，而且不是买一张，是买很多张。因为这个价位的商品送人不错。更有甚者，问这类贴片微波炉上是否也能用？怎么回答呢？对这样的人，与其讲贴片无效，不如讲一面贴一张，用六张更合适。

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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。