但是总是先要与配偶沟通不是？配偶 通了，还有子女是否能执行的问题。首先，配偶如果不同意，该如何是好呢？总占块地，没有后人来上香，也不是个事儿。

镜某的主张是烧成灰后，做成钻石，留给孩子。可是孩子说，这太恶心了。给孩子留些什么呢？这也是个问题。什么都不留倒也干脆。这个时代，烧也是一种资源的浪费。在八宝山火化，没有4千块是拿不下来的。三十年的坟地使用权，在京城里值几万吧。葛优的非诚勿扰里买坟地的情节并不是艺术上的虚构。长辈的没给留下遗嘱，晚辈的只好是按照常识、常规处理了。好处就是还有个寻找回忆的去处。过三十年后续不续？恐怕就管不了那么多了。

捐器官是否就是善行？对这个事情，镜某的认识也不是很明确。因为现代医疗可以让一个人不健康地活着、躺在床上。一天消费几百人民币。是否要选择这样的“活法”呢？镜某比较持否定意见。【编注：窃以为，镜子还没有老到有“资格”发表此类意见，无论肯定否定。再等20年吧。】

清华的施老师们的工作据说是要攻克癌症。依镜某的理解，这类研究，说白了就是让人不死的“科研”。虽然大家都“信科学”，但是到了“生死关头”还是不愿意“死”，还愿意相信科学会有解决办法。【编注：人之常情也。】镜某对此是不很乐观的。因为知道靠科学去“阻止”人的老死（自然死）是个很不道德的事情。如果不能做到健康地活着，不如就是没有痛苦的死。而现代医疗能够做到的，大约只能是痛苦地活着，还不是廉价的、免费的。

在这一点上，医疗与军备竞赛是很相似的。医疗界比军备竞赛更可怕的是几乎没有什么反对意见。杀人不道德。这很容易理解。但是不让人死，让人们痛苦地活着是否就道德了呢？这个问题就不那么容易理解了。因此，镜某并不“看好”鼓吹寻找“灵丹妙药”的工作。这是来自一种道德的认识。当然，国人能开发出来好药，能把世界的财富都通过卖药收拢过来，也是个大好事儿。中国人迄今为止，还没有干过靠贩卖黑奴、贩卖毒品发财、掠夺他人的领土发财的事情呢。不过是贩卖了些茶叶、丝绸和瓷器。

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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。