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“小家子气” 与 “大家子气”
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归到“性格”就没有出路了，如同心理上讲“本能”。 (17047)
Posted by: mirror
Date: August 04, 2006 11:42AM
人与人有“对付”和“不对付”的区别。国人讲究“德”，以“德”服人。什么是“德”呢？原来是讲品性和才能都具有的状态，并不是与“才”并列和对立的东西。讲“德才”本身就有些变味了。这个“才”不是今天专（职）业的“才”，而是多“才”多艺的才，相当于有修养的意思吧。
镜某以为，凡是自认为混得比方好的人，大约不会太介意方的言行。自家舒服了就不在意别人家如何看、如何议论了。“担心”的原因还是觉得哪里有些不足的、怕被人家说的事儿。
方对文字的驾驭能力比一般人强很多。今天看来，这是其赖以生存的资本了。有一大批反对派，说明其“少德”。因为有德的人，哪怕是敌人，也会给些面子的。家母总是爱讲祖训：嫁人不能嫁小家的，娶媳妇不能娶小家的。这里所指的小家，是指过去村里的小户人家，所谓的“小家子气”就是指的这样人家的为人处事。如今城里人都分开过小日子了，只留下了“小家子气”这么个称呼。
镜某以为，反对派多的一个原因，是来自方“超常”的文字的驾驭能力与其停留在常人的水准上思维能力的衬比。这个反差令人有异样的感觉。如果是反过来，或者是两者匹配，其敌人就会少得多。当然，其敌人也多是“小家子气”的人。“大家子气”的人是会把握“分寸”的。
“大家子气”是个习惯、修养。不是上了大学就可以培养出来的。国人教育都是偏重“才”，从比背唐诗到洋文考级，从提琴到钢琴，什么有说法就来什么。其实所谓“基本”往往是最不起眼一些“小节”的东西。前一阵不是讲恶魔隐藏在细节里么？培养孩子有一个好习惯，孩子可以一生受用。
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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。
https://blog.sciencenet.cn/blog-362400-435772.html
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Posted by: mirror
Date: August 04, 2006 11:42AM
人与人有“对付”和“不对付”的区别。国人讲究“德”，以“德”服人。什么是“德”呢？原来是讲品性和才能都具有的状态，并不是与“才”并列和对立的东西。讲“德才”本身就有些变味了。这个“才”不是今天专（职）业的“才”，而是多“才”多艺的才，相当于有修养的意思吧。
镜某以为，凡是自认为混得比方好的人，大约不会太介意方的言行。自家舒服了就不在意别人家如何看、如何议论了。“担心”的原因还是觉得哪里有些不足的、怕被人家说的事儿。
方对文字的驾驭能力比一般人强很多。今天看来，这是其赖以生存的资本了。有一大批反对派，说明其“少德”。因为有德的人，哪怕是敌人，也会给些面子的。家母总是爱讲祖训：嫁人不能嫁小家的，娶媳妇不能娶小家的。这里所指的小家，是指过去村里的小户人家，所谓的“小家子气”就是指的这样人家的为人处事。如今城里人都分开过小日子了，只留下了“小家子气”这么个称呼。
镜某以为，反对派多的一个原因，是来自方“超常”的文字的驾驭能力与其停留在常人的水准上思维能力的衬比。这个反差令人有异样的感觉。如果是反过来，或者是两者匹配，其敌人就会少得多。当然，其敌人也多是“小家子气”的人。“大家子气”的人是会把握“分寸”的。
“大家子气”是个习惯、修养。不是上了大学就可以培养出来的。国人教育都是偏重“才”，从比背唐诗到洋文考级，从提琴到钢琴，什么有说法就来什么。其实所谓“基本”往往是最不起眼一些“小节”的东西。前一阵不是讲恶魔隐藏在细节里么？培养孩子有一个好习惯，孩子可以一生受用。
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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。
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