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回答: 麦子 - 稻香园随笔之二十二 刀耕火种的生存智慧
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回答: 稻香园随笔之二十二 刀耕火种的生存智慧 由 麦子 于 June 24, 2005 15:16:21:
“生存智慧”：有有道理的，也有没道理的“观点”。
https://blog.sciencenet.cn/blog-362400-414663.html
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“生存智慧”：有有道理的，也有没道理的“观点”。
的确刀耕火种并非是由于愚昧无知，不过是那个地域“进化”的结果。这个认识“合理”，但是不被“大众”理解。大众的理解往往是一条路上的“高级”和“低级”。
区分两种不同的“贫穷”地区的设想很是有“学术意义”。但是不具有“可行性”。因为人可以人为地区别两种不同的“贫穷”，而“病”就没有这个认识了，“教育”也是同样。生态是个“局域”的概念，一个地区的疾病死亡率明显地比周围高，周围的人如何看？当地的人、为政的人又如何看？教育、教材如何办？这都是与“局域”的概念相悖的东西。
现代文明之前，对死亡、疾病和痛苦就是一个字：忍。大家都这样，“习惯”了也就好了，所谓“摆平了”。问题是有些可以治疗疾病、缓和痛苦的现代“魔术”，这些“小善”为还是不为？一旦为了，无数多的“小善”就会集成了“大恶”，“局域”的生态也就无法再维持了。
减少军备，是个“大善”；减少医药，是个“大恶”。但是“环境”问题的核心，还是“人头”的问题，不过不好意思直接讲罢了。而“人头”问题的背后，正是“魔术”＝控制感染症的“技术”的发达。这也许正是各位“反科学”的道理所在。
区分两种不同的“贫穷”地区的设想很是有“学术意义”。但是不具有“可行性”。因为人可以人为地区别两种不同的“贫穷”，而“病”就没有这个认识了，“教育”也是同样。生态是个“局域”的概念，一个地区的疾病死亡率明显地比周围高，周围的人如何看？当地的人、为政的人又如何看？教育、教材如何办？这都是与“局域”的概念相悖的东西。
现代文明之前，对死亡、疾病和痛苦就是一个字：忍。大家都这样，“习惯”了也就好了，所谓“摆平了”。问题是有些可以治疗疾病、缓和痛苦的现代“魔术”，这些“小善”为还是不为？一旦为了，无数多的“小善”就会集成了“大恶”，“局域”的生态也就无法再维持了。
减少军备，是个“大善”；减少医药，是个“大恶”。但是“环境”问题的核心，还是“人头”的问题，不过不好意思直接讲罢了。而“人头”问题的背后，正是“魔术”＝控制感染症的“技术”的发达。这也许正是各位“反科学”的道理所在。
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