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回答: 中美基础教育孰强孰弱:我们需要什么样的参照系
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回答: 中美基础教育孰强孰弱:我们需要什么样的参照系
所谓“科学”，“参照系”的选择并不要紧。要紧的是“参照系”变化时的那些不变的东西。
就坐标系讲，“日心说”和“地心说”是等价的。“日心说”的本质并不是单纯的坐标选择，坐标变换。而是一个“价值体系”的变革。而“常识”则认为是“日心说”真确、高级。
没有边界条件无法议论基础教育的强弱问题。中美的背景根本不同，这类比较本身的意义，并不象人们想象的那样。当年也有一批留学的人，引入的是“主义”和“革命”，结果也并不怎么样。“历史的经验值得注意”就是这个意思。
教育孩子时的“要如何如何”有很多，类举不过来。只能讲那些个“不要”的。其中要紧的一条，就是不要拿人家的孩子如何如何来“说教”自己的孩子。背后两口子谈谈无妨，不可对着孩子直接讲。
了解国外的情况是个很重要的事儿。即便是在“自立更生”的时代，也有“参考消息”。问题是在这之后，“国是”不是时装流行，不能“学”人家。自己家的日子只能是自家过，再顾及到街坊邻居的关系就是了。道理其实就这样简单。丘大师也不过是讲个“没有可比性”而已。
跟在人家后面的时候，摹仿是一个捷径。没有那么多“为什么”。发达到了一定程度的时候，自然就得问“为什么”了。那时再补课就是了。不能一面急着追人家，一面还分心胡乱打听。
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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。
https://blog.sciencenet.cn/blog-362400-408476.html
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所谓“科学”，“参照系”的选择并不要紧。要紧的是“参照系”变化时的那些不变的东西。
就坐标系讲，“日心说”和“地心说”是等价的。“日心说”的本质并不是单纯的坐标选择，坐标变换。而是一个“价值体系”的变革。而“常识”则认为是“日心说”真确、高级。
没有边界条件无法议论基础教育的强弱问题。中美的背景根本不同，这类比较本身的意义，并不象人们想象的那样。当年也有一批留学的人，引入的是“主义”和“革命”，结果也并不怎么样。“历史的经验值得注意”就是这个意思。
教育孩子时的“要如何如何”有很多，类举不过来。只能讲那些个“不要”的。其中要紧的一条，就是不要拿人家的孩子如何如何来“说教”自己的孩子。背后两口子谈谈无妨，不可对着孩子直接讲。
了解国外的情况是个很重要的事儿。即便是在“自立更生”的时代，也有“参考消息”。问题是在这之后，“国是”不是时装流行，不能“学”人家。自己家的日子只能是自家过，再顾及到街坊邻居的关系就是了。道理其实就这样简单。丘大师也不过是讲个“没有可比性”而已。
跟在人家后面的时候，摹仿是一个捷径。没有那么多“为什么”。发达到了一定程度的时候，自然就得问“为什么”了。那时再补课就是了。不能一面急着追人家，一面还分心胡乱打听。
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就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。
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