首先，Mirror的解释，毫无道理，说“动物的那叫发声，不能构成语言”，这里Mirror在偷换了概念。不管是“叫声”还是“语言”，只要它们能传递一种可以沟通的“信息”，那么mirror认为很有水平的所谓区分“发音（声）、语言和文字”就变得毫无意义。其实，这里的本质问题是：同样的狗，中外狗能自由地交换信息，为何同样的人，中外人不能自由地交换信息？这留待着那个大学生去解答。 

有意思的是，这个类似的问题，在《孟子》里面也出现过： 

孟子提出了著名的"性善论"，认为人的本性是“善”的，是后天的社会教育不当导致“善”被“恶”慢慢取代，而告子认为人性无所善恶，所谓善恶，都是后天形成。告子的说法更符合现代人的理解。 

告子曰：「生之谓性。」 

孟子曰：「生之谓性也，犹白之谓白与？」 

告子曰：「然。」 

孟子曰「白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？」 

告子曰：「然。」 

孟子曰「然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？」 

这里一段话是《孟子》里面记载的孟子批驳告子的一段话。孟子从‘白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白’，然后得出‘然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性’，因为人之性当然不同于牛之性和犬之性，于是得出告子的所谓“生之谓性”是荒唐的。 
其实，是孟子的推理或论证方法是荒唐的。 

孟子的论证方法代表了典型的中华文化的一个精髓，一样被当今许多知识分子们继承。 
也从侧面反映为何东方文明永远出不了西方文明和科学逻辑的原因。 

中华文明，如果能允许像告子这样的人多存在一些，也不会是今天这个样子了。

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--我思故我在。