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论道理

已有 3056 次阅读 2009-5-27 12:05 |个人分类:命运点滴|系统分类:教学心得

常言道:“天道无欺,地道有惑,人道无常。”天之道,利而不害,取长补短,损有余而补不足。人之道,为而不争,以短济长,损不足以奉有余。是是非非乎,非非是是乎,是非也。从古至今,所谓世间道理者,大中之小,小中之大;多中之少,烧中之多;长中之短,短中之长;富中之贫,贫中之富;强中之弱,弱中之强,循环往复,辩证递归,正乃“天道中之人道,人道中之天道”也。
    “大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”山之高峻处无木,而溪谷回环处草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄处鱼鳖集聚。无形则势,有形则弘,弘慧则归,众归则容,有容则大。海纳百川,愚弄众水,厚积弘慧,无形则大。 
    天之道,利而不害,取长补短,损有余而补不足。天道以其无形、无情、无名之伟大,表现为边际效应递减,构成负反馈系统,具有稳定性、拓扑可复制性以及易生性。人之道,为而不争,以短济长,损不足以奉有余。人道以其自私自利之心怀,表现为边际效应递增,构成正反馈系统,具有创造性、易变性以及敏感性。  
    自生有矿物,成、住、坏、空;天生有植物,生、住、异、灭;地生有动物,生、老、病、死。所谓“成”,即为生成、形成,是生的初级阶段,强调了世界的时间性;所谓“住”,即品位、位置,是老的低级阶段,强调了世界的空间性;所谓“坏”,即品质、质量,是世界的衰变过程;所谓“空”,即世界衰变的结果,是物质不灭之涅槃状态;所谓“异”,即品种之进化,是遗传和变异之基本规律;所谓“灭”,即灭绝,是物种消亡之规律。
    混沌者生,秩序者亡,周而复始。秩序难,混沌更,由秩序转而混沌更难。人以群分,物以类聚,群分又曰“分割度”,聚类又曰“群聚度”,空趣难持为失,世缘易坠为败。二十世纪由混沌见秩序,二十一世纪则由秩序见混沌,故有“难得混沌”之说法。 
    道理!道理!所谓道即为混沌,所谓理即为有序,所以道理即为混沌中之有序也。


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