“世事与人生浮沉漂流，
绵延的思维使之永驻。”
---- 歌德：《浮士德》
窗外开始起雾了，那灯火通明的大都市景象渐渐地消失在黑夜搅拌的浓雾之中。就如同黑夜搅拌着灯光、寂静和浓雾，一种紧张、朦胧、孤独、寂寞、神秘、恐惧、弭患、混沌、自由、奇怪的感觉悄悄地爬上吾之心头。
城市的出现是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。城市这种社会组织，长期以来（自古到今）就是建立在某种社会团体所需要的相同技术基础之上，这个社会团体与新石器时代的城市国家中不同阶层和结构十分相似。同时，城市所带来的社会问题，一直困扰着人类。这将使人类不得不承认，在新石器时代的技术与今天的科学革命和工业革命之间存在着连续性。
人类最早的城市其实具有“国”的意味，这恐怕是人类城市的形成及演变的大致过程。人类从居无定所、随遇而栖、三五成群、渔猎而食的原始状态，经历了游牧、耕农、交换、工业之后而衍变成今天的样子。人类群居的形式也不可避免地随之发生衍变。人类从选择水草丰美、动物繁盛之地定居下来，到为了抵御野兽的侵扰而修筑周围篱笆形成村落。随着人口的繁盛，村落规模也不断的扩大，人类群居效应第一次发挥了“无尺度”的飞跃。剩余价值带来了分配、艺术和交换，于是形成了市；阶级、剥削和战争，于是产生了城。人类社会的进化和衍变最终是将一个“城市国家”发展成为一个“国家城市”。
从城市国家到国家城市，树立科学发展观，构建和谐社会，人类已经认识到“和谐乃勾心斗角并而不悖”之势。“整体大于其部分之总和”、“局部最优并非等于全局最优”，“大体相同与部分相同之差，即小同异”、“完全相同或完全不同之和，即大同异”，这些系统论、混沌论以及耗散结构理论所描述的基本原则，表达了生命体所具有的新性质和活动方式，以及事物的高层次可否“还原”或者回归到低层次的问题，也许就是“综合整体”理论或“统一整体”概念”的实质。
一个生物细胞或者一个城市时，这些系统不仅是开放的，而且实际上只是因为它们是开放的，它们才得以存在。它们是靠从外界来的物质和能量的流来维持的。我们可以孤立一个晶体，但如果切断城市或细胞与环境的联系，它们就会死掉。虽然它们形成了世界的一个组成部分，而它们是靠这个世界来维持的。它们无法从其不断在变换着的演化过程中被分离出来。
人类依赖于宗教而得以生存下来，依赖于哲学让自己的灵魂不在寂寞，依赖于科学将其群居地（环境）从原始的村落、城市、大都市、城市群、都市圈、最终发展成为一个农村包围城市的“和谐地球村”。
