常言道：“三十年河东，三十年河西”。然而，三十年的时间里，在一个学科趋于“大细分”的时代，吾人合并了信息学科；在一个学科“大融合”的时代，吾人分裂了信息学科，实乃“天道无欺、地道有惑、人道无常”，吾人倒行逆施也。呜呼哀哉，一个工学院出身的吾，完全忘记了自己的“初心”，臆想自己然然已经成为了一个综合性世界一流大学焉。正如《孟子·公孙丑下》云：“天时不如地利，地利不如人和。”

张作霖时代的东北大学，由张学良始建于1923年，与918事变后逃亡北平、开封、西安、三台（四川省）。现在的东北大学是由（毛时代）东北工学院于1993年复名而来的，所谓复名就意味着没有继承（换句话说，两者根本没有半毛钱关系）。（复名）二十五年后，再轮回为浑南（校区）之“东北大学”与南湖（校区）之“东北工学院”。（至此）二十年前，东北工学院计算机系与自动化系合并为了东北大学“信息学院”。（再）二十年后，“计算机系”再从信息学院分离出“计算机学院”，随着东北大学搬迁到了浑南，东北工学院留在了南湖。东北大学之校训：自强不息，知行合一。引经据典，前者来自《易经》，知易行难；后者来自《道德经》，知难行易。

吾年轻的时候，以为睡觉如同死亡，不过还能再醒来而已。耳顺之年，总是又以为死亡如同睡觉，如若醒来美好一定是睡前做了许多快乐的事情。吾人始终不知道人生有多大，就如同不知道“计算机”有多大一样。又是一季学生毕业，校训之下，看不到“百家争鸣”，“工学院”竟然丧失了科学手段（实验室、技术和技巧），大学也几乎没有了科学方法，就更谈不上科学精神了。凡事要看天时、地利、人和，然后再都有三难：一曰信；二曰达；三曰雅。吾原本以为没有人愿意活在虚拟的世界，与生俱来之吾执习气让吾人希望一切都能现实到抓得稳与靠得住。但有趣的是，有时人们又常常为自己虚拟出很多东西，甚至还会因为执着这种虚拟而要否定现实的存在，这就是吾人之本性。

就东北大学而言，文学院与工学院乃互为阴阳；就信息学科而言，计算机与自动化又互为阴阳，然而东北大学信息科学从来都是“阴盛阳衰”也。《黄帝外经》云：“乾坤之道，不外男女。男女之道，不外阴阳。阴阳之道，不外顺逆。顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。世人皆顺生，不知顺之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。”为什么吾人设计的虚拟现实与佛教浑然天成？为什么在设计虚拟现实时恰好运用了佛教思想？二千五百年前，基督教学习了佛教之一般方法之后就分道扬镳了。然而，末法时代一千年以后，吾人在基督教之分形中再找回了佛教之影子。就像吾人梦做多了就忘记了自己是梦中蝴蝶还是蝴蝶之梦一样，科学家们从不同的层级来模拟整个世界的各个方面，从亚原子到整个社会，再到整个星系，直至整个宇宙。这些模拟程序可以帮助我们更好地理解动物、植物的生长特点和生活习性，更好地了解行星、恒星和星系的形成方式和过程。模拟程序还可以根据特定的法则来模拟人类社会。随着计算机性能的不断提升，这些模拟过程也将变得越来越复杂。

古语道：“天下分久必合，合久必分”，据研究表明：当信息以光速传播之时，分合周期在急剧缩短，地球变成地球村，未来已经到来，就连“三十年河东，三十年河西”也周期性失效。其实，分分合合倒也罢了，只是如若不得其法就是灾难，得其法则是殊胜。然而，不占天时、非居地利、没有人和，无论“分合”都将无信、不达、何谈其雅乎。心理就是基因希望汝做的事，佛教就是让汝不要做基因希望汝做的事。对人类行为的模拟还将有助于对人类认知能力的模拟，同时也使人类忘记自己是真实存在还是虚拟现实。最近有许多物理学家、宇宙学家开始慢慢接受并宣扬一种关于世界存在的理论猜想，即宇宙并不是真实存在的，人类都生活于一个巨大的计算机模拟世界中，而吾人一直以来把这种虚拟的计算机程序看作是真实的世界。吾是谁？从哪来？到哪去？人究竟是真实的还是虚拟的？这些以前似乎只是哲学家才会去品尝的大餐，今天已经被科学家搬上了“餐桌”，摆放在世界运行规律及其内在原理之盘子中。科学家认为，如果考虑到过去几十年来的计算机和信息技术的巨大进展，这些或假想或真实的事物，引发会两大问题，即如何知道自己是真实的还是虚假的，对吾人自己到底有何影响。

当代东大之势，大凡新校长上任，无论是“长工”还是“临时工”，必有惊人之举，如若一定要“合久必分”，至少也要“君子爱财取之有道”。依天时地利人和、阴阳五行八卦、奇门遁甲之术，如按“学院”整建制南北分开实乃下策（愚蠢）之举，若以“本院”与“研院”分之，或“工学院”与“文学院”分之，方能不忘初心，而非降本流末、恋末失本、本末倒置焉。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”2016年4月，数位物理学家在美国自然历史博物馆开会争论过这一议题。美国SpaceX太空探索技术公司首席执行官兼首席技术官，埃隆·马斯克于今年六月曾云：“吾人活在真实世界的概率只有十亿分之一。”埃隆·马斯克和其他一些倡导者认为，吾人完全都是虚拟的人类，也许只是某种巨型计算机中处理的信息流，就像所玩的电脑游戏中的虚拟角色一样。

《孙膑兵法·月战》云：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”如果说教育部放弃了东大是一个无法检验的假说，那么吾人自己放弃了自己则是不争的事实。吾之观察表明，网络在吾人生存之空间里起着越来越重要的结点与连结作用，随着由结点与连结给吾人建构的虚拟空间越来越强大，这种虚拟也给现实中吾人脆弱的内心带来越来越大的冲击力。佛教认为人是具有自由意志的，所以才会劝人向善。佛教的观点是支持人类自主选择自己的道路，进而改变自己的命运。吾人之大脑也是虚拟出来的，它们对应的是虚拟传感器的输入设备。从这一点看，没有任何可以逃离的矩阵；吾人所生存的空间，也是唯一的生存机会。

东北工学院计算机之李华天时代，由刘积仁辉煌了；东北大学计算机之姚天顺时代，由朱靖波光大了，然而无论东北工学院或东北大学计算机（系）依旧要退化（或进化）成今天之学院。所谓人之意志都是通过物质来最后体现或者表达出来的，就如同财富之唯一目的就是要满足欲望一样。现实世界里贪嗔痴慢与邪见之种子，一旦播撒在虚拟现实里，就会在那里生根开花，并且吾尺度放大。然后，如果再穿越回现实世界结果，那么就算不是外来物种，也一定是五毒俱全，一旦被释放回现实世界就会产生不可估量的危害。

吾本是鸡而非凤凰，若要世人视吾为凤凰，吾则必弄虚作假又装腔作势；若不忘初心，也许可“一叫雄鸡天下白”。《圣经》创世纪中记载，上帝按照自己的样子创造了人，或者说，人是上帝之分形。谷歌公司技术总监，雷·库兹韦尔云：“也许吾人整个宇宙只是另一个宇宙中一位初中生的科学实验。”美国麻省理工学院宇宙学家，艾伦·古思曾经提出，吾人之整个宇宙可能是某种实验产品，即吾人之宇宙可能是由某种更高级智能生物制造的，就像吾人在实验室中培养微生物一样。“没有任何法则能够排除宇宙是由虚假大爆炸形成的可能性。”

假设宇宙是多重的，那么超级存在物在某些宇宙中有着仿真它们自身一些部分的可能，而且还可以无穷地递归下去。因此，居间者不知道实在于哪里终止，观念和思想于哪里开始。居间者就意味着不知道“居间”处在这无比宏大的虚拟多重宇宙集合的哪个地方。这种世界观也许改变了吾人思考自身在世界中位置的方式，因为所能期待的是以很不完整和隐喻的方式来说明这种深刻的现实。如果一些心灵能创造出其他心灵，这真的模糊了自然和超自然的界限，那么心灵和物质之鸿沟就是被吾人遗忘或完全没有认识到的事情。

无“天时”、“地利”也罢，更无“人和”，无“法”、“术”也罢，更没有“势”，为分而分，为合而合，呜呼哀哉也。如果吾人生存在地球上，那么地球是在银河系中；如果吾人是生存在计算机仿真里，那么计算机就是在计算机系里。