第一章相对绝对论

物理学和哲学在自然领域里是一致的，二者的目的都是力图探寻宇宙的本源.关于绝对与相对的问题，从来没有被我们的物理学和哲学弄清楚.哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的.宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的.相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来.

1.对立统一规律简介

1.1对立统一规律的提出

在中国古代，《易经》用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化.老子在《道德经》中也认为宇宙万物的总根源是“混而为一”的阴阳之“道”，混而为一就是宇宙，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的.道中的阴阳相互作用产生了万物，它是天地之根，万物之母，反者道之动，弱者道之用.天下万物生于有，有生于无.道生一，一生二，二生三，三生万物.万物负阴而抱阳，冲气以为和.冲气就是阴气和阳气相互作用，其结果就产生相对和气的万物.

在欧洲古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想.在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在的，是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”.马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系，也创立了对立统一规律的科学形态.其后，列宁第一次提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心.

1.2 对立统一规律的含义

现中国哲学界对对立统一规律的理解包含以下基本内容：一是对立和统一分别体现了矛盾两种基本属性.矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性.同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互分离的性质.二是矛盾的统一性和斗争性是相互联结的.统一是对立面双方的统一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的.矛盾的斗争性寓于矛盾的统一性之中.斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透.斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡.三是矛盾的统一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的.矛盾的统一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性.矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中.四是矛盾双方既统一又斗争推动事物发展.矛盾的统一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代.五是把事物发展理解为“事物自身固有的各种矛盾，在外部因素的影响下，变化的结果”，即内因决定，外因影响.

对立统一规律就是事物之间的相互作用.恩格斯指出：“相互作用是事物的真正的终极原因.”事物之间的相互作用形式有合作和对抗两种.对抗是事物之间相互排斥、相互否定、相互分离、相互斗争的一面，对抗分为物质之间对抗和信息之间的对抗；合作就是事物统一和谐的一面，合作分为物质之间合作和信息之间的合作.合作就是和谐，和谐就是事物双方相互依存、相互传递、相互输入、相互促进和共同发展的思想，强调平衡、协调、合作的精神.和谐并没有失去事物之间和事物内部的对立矛盾的两个方面，和谐也并不是没有矛盾，而是使矛盾控制在合理的范围之内，在不平衡中求得平衡，促进事物的发展.

在辩证法中，矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的，矛盾面不是绝对的，而是相对的，且相对之中包含着绝对性的差异.如“前”与“后”，就是相对中有绝对.“前”可以转变为“后”，“后”也可以转变为“前”，它只决定于观察者所面对的方向.方向改变，“前”与“后”即发生改变.但“前”与“后”又是不等价的两个概念，它们之间存在着绝对性的差异.在实际中所能观察到的矛盾面，全部都是相对的.且为：相对之中有绝对，即绝对是相对的绝对，相对是绝对的相对，这就是辩证法.

1.3 对立统一规律的表现形式

矛盾思维的核心是两个词：统一和对立，它解释了宇宙万物的特点，列举如下：

辩证唯物论方面，有以下对立统一：（1）物质和意识的对立和统一（2）尊重客观规律和发挥主观能动性的对立和统一（3）绝对运动和相对静止的对立和统一；（4）物质和运动的对立和统一（5）解放思想和实事求是的对立和统一；等等.

辩证唯物主义认识论方面，有以下对立统一：（1）实践和认识的对立和统一；（2）实践的客观物质性和主观能动性的对立和统一（3）真理的绝对性和相对性的对立和统一；（4）真理和谬误的关系，实践的来源和手段的关系；等等.

唯物辩证法方面，有以下对立统一：（1）整体和局部的对立和统一；（2）系统和要素的对立和统一；（3）新事物和旧事物的对立和统一；（4）前进行和曲折性的对立和统一；（5）量变和质变的对立和统一；（6）对立的绝对性和统一的相对性的对立和统一；（7）普遍性和特殊性的对立和统一；（8）主要矛盾和次要矛盾的对立和统一；（9）主要反面和次要方面的对立和统一；（10）两点论和重点论的对立和统一；（11）肯定和否定的对立和统一等等

“变”与“不变”反映了事物运动变化与相对静止两种不同状态，但它们在一定条件下又可相互转化，这种转化是“数学科学的有力杠杆之一”.例如，要求变速直线运动的瞬时速度，用初等方法是无法解决的，困难在于速度是变量.为此，人们先在小范围内用匀速代替变速，并求其平均速度，把瞬时速度定义为平均速度的极限，就是借助于极限的思想方法，从“不变”来认识“变”的.

曲线形与直线形有着本质的差异，但在一定条件下也可相互转化，正如恩格斯所说：“直线和曲线在微分中终于等同起来了”.善于利用这种对立统一关系是处理数学问题的重要手段之一.直线形的面积容易求得，求曲线形的面积问题用初等的方法是不能解决的.刘徽用圆内接多边形逼近圆，一般地人们用小矩形的面积来逼近曲边梯形的面积，都是借助于极限的思想方法，从直线形来认识曲线形的.量变和质变既有区别又有联系，两者之间有着辩证的关系.量变能引起质变，质和量的互变规律是辩证法的基本规律之一，在数学研究工作中起着重要作用.对任何一个圆内接正多边形来说，当它边数加倍后，得到的还是内接正多边形，是量变而不是质变；但是，不断地让边数加倍，经过无限过程之后，多边形就“变”成圆，多边形面积便转化为圆面积.这就是借助于极限的思想方法，从量变来认识质变的.

近似与精确是对立统一关系，两者在一定条件下也可相互转化，这种转化是数学应用于实际计算的重要诀窍.前面所讲到的“部分和”、“平均速度”、“圆内接正多边形面积”，分别是相应的“无穷级数和”、“瞬时速度”、“圆面积”的近似值，取极限后就可得到相应的精确值.这都是借助于极限的思想方法，从近似来认识精确的.

对立统一是宇宙最根本的规律，宇宙可以自我获得新生，宇宙在增熵的退化过程中一定存在减熵的进化过程，只是减熵的途径我们目前尚未明了，世界绝对不会无可奈何地走向“热寂”.有人说物理学现在已基本完备，这是不对的，对很多问题我们还是一知半解，有待进一步的研究.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，对立统一是事物发展变化的根本原因，但对立统一规律中的对立不是对抗，也不是斗争，是事物之间和事物内部矛盾的两个方面，对立统一就是事物之间和事物内部对立的两个方面的相互作用.事物内部矛盾的两个方面本质上也是事物之间的两个方面，只是在不同的角度看问题，事物内部也是由许多内部事物组成的，内和外是相对的概念，事物之间和事物内部都存在对立统一的关系，因此对立统一就是事物之间的相互作用.随着自然的神秘面纱慢慢隐去，其美轮美奂的真容开始渐渐清晰.自然创造宇宙所用的哲学原理是对立统一规律，并彰显在宇宙的最深层面，因此它是真的；自然对待宇观、宏观、微观都是相同的，不偏袒任何一个方位、时刻和存在形态，因此它是善的；自然时空结构的对称性最具广泛性，其数学表达最具完备性和优雅性，因此它是美的.