今天展现在大家面前的，是国家图书馆馆藏康熙三十五年《御制耕织图》的墨印彩绘本，这是一套构思精妙、绘制精湛、华丽工整、设色典雅、中西融合的绘画艺术珍宝，这套图对此后的农业文化发展产生了深远的影响。它不仅在民间广泛流传，甚至远传到西方国家。

    《御制耕织图》里面的序言和诗文，都是康熙皇帝亲自创作并书写的，可见康熙对这本书的重视程度。此外康熙还分别为《耕图》与《织图》写了题签，《耕图》为“一犁杏雨”四个大字，盖有“康熙宸翰” 之印，看着这笔力遒劲、画面感极强的四个大字，令人仿佛又回到三百多年前的康熙王朝，体会到康熙大帝亲自主持编写这本农书的良苦用心。让我们随着倒流的时光，一起来回顾一下这本珍贵农业古籍的前世今生吧。

      1689年，康熙皇帝第二次南巡，此时的康熙已经展露出一代圣君的风采，他尊重和学习汉族文化，关心民间疾苦，所作所为深得人心，逐渐获得了全国百姓的爱戴。

      康熙南巡可不是为了游山玩水，因为此时的大清王朝还存在很多不稳定因素，康熙在北方的时间更多，对南方还缺乏了解，虽然南方的春天绿柳舒芽，风光旖旎，但是康熙并无心欣赏美景，他迫切需要体察南方的民情、灾情和农业生产情况，以便做出正确的决策来稳定局势。

      为了不给地方百姓增加负担，康熙南巡时常常微服私访，当然更重要的原因是希望了解到真实情况。有一天，康熙微服来到了杭州所属的於潜县，虽然保密工作做得很好，但是皇帝到来的消息还是不胫而走，

       为了表达对康熙皇帝的热爱，当地的读书人绞尽脑汁，想送给康熙一件不同寻常的礼物，想来想去，终于想到了一本古籍，就是在南宋初年曾任於潜县令的楼璹所作的《耕织图》，托人送给了康熙。

      当这本《耕织图》呈现在康熙眼前的时候，康熙立刻被吸引住了，他花了一个上午，把这本古籍从头到尾浏览了一遍，很快被这本书里面的优美图画和诗句深深打动了。

      康熙虽然生长在北方，但他对水稻种植和蚕织并不陌生。他爱农重农，并创造条件亲自耕田、养蚕，他在北京西苑的丰泽园中开辟皇帝的试验田。丰泽园旁，有稻田十亩一分，耕地一亩三分，包括康熙帝的“试验田”和蚕房。园外耕种，园内读书，正体现了古代“诗书传家，农耕为本”的儒家修身、齐家、治国的思想。

      此外，康熙对农耕诗也很熟悉。他自幼饱读诗书，从《诗经》中的《豳风·七月》到后来的田园诗派，他都了然于胸。但是像这本《耕织图》以图文并茂的形式来忠实记录男耕女织的古籍，却是他所没有见过的。

      “东皋一犁雨 , 布谷初催耕。绿野暗春晓 , 乌犍苦肩赪。我衔劝农字 , 杖策东郊行。永怀历山下 , 法事关圣情。”康熙诵读着楼璹的诗句，不禁感慨万千。

      下午，康熙召见了给他送书的这几位读书人，这几位读书人也因为这本书才有幸一睹康熙皇帝圣颜。

       此时的康熙三十五岁，正值盛年，风华正茂。一见到这几位读书人，康熙就说：“朕看了你们送我的这耕织图啊，很有感触。就想让普天之下，好好崇尚耕织这两项本业。如果大家都能勤劳节俭，衣食无忧，那我们就可以开拓一个和平安康、富裕长寿的天下，这也是朕想和你们好好聊一聊耕织图的本意。”

      康熙接着说道：“朕曾经读过范成大的《四时田园杂兴》，很喜欢其中的田园意境，但是今天又读到了楼璹《耕织图诗》，感到他们的诗歌有相似之处，但又不尽相同，朕想听听你们对他们的诗作不同之处的评价。”

      一位读书人答道：“楼璹《耕织图诗》作为题画诗它并不流于对画面的‘尽其状’， 也非单纯文人诗的‘尽其情’, 而是将二者紧密结合使之成为耕织图画面的有机延伸。它更利于对耕织过程中细节进行刻画, 展示整个生产流程中耕织活动的复杂性, 即使对技术内容的描写中也能加入作者对耕织劳动的珍视的情感，因而它比范成大的诗更细致深刻！所以我认为，楼诗和范诗最大的区别就是：一为劝农实用之诗，一为功成引退之诗；一为农业耕织生产之反映，一为农村生活全面之记录。”

      康熙听了频频点头，赞叹道：“是啊，楼璹的诗不仅文采好，而且更有实用价值，比范成大的更高明！”

      康熙接着问大家：“楼璹当时是县令，政务繁忙，他为什么要花费这么多时间和精力来创作这本《耕织图》呢？”

      另一个读书人起身回答：“楼璹当年任县令的时候，正是南宋初年。经历靖康之变之后，国家期待中兴。楼县令非常关注民事，心中常念农夫蚕妇劳作的辛苦。为了减轻当地百姓的负担，他经过详细调研，探究了水稻耕作技术的二十一个环节，包括从浸种到入仓；蚕织技术的二十四个环节，包括从浴蚕到剪帛，在绍兴三年的时候，把他们一一画出来。皇上您看，这本书上的这些图画，刻画得很准确，形象直观。此外，这书上的四十五首五言诗，对应着画面，很贴切。这本书出来后，楼县令就在当地推广，由于有图有文，老百姓都看得懂，当地的耕织水平和效率得到大大提高。因为政绩突出，宋高宗召见了楼县令，楼县令也趁着这个机会向宋高宗呈献《耕织图》，宋高宗非常高兴，就下令向全国推广这本书，大大推动了南宋的农业发展。”

      听了《耕织图》的往事之后，康熙陷入了沉思。此时正是康熙二十八年，和当年的南宋一样，大清王朝并没有稳定下来，平定三藩，收复台湾之后，还有一个噶尔丹在北方虎视眈眈。国家连年征战，百姓已经不胜其苦，这一点康熙心里非常清楚。耽误了农事，人民就会陷入饥饿；伤害了蚕织，寒冷就会不期而至。处理好这两件大事，是确保国家稳定的根本大计。

      想到这里，康熙皇帝心中陡然产生一种紧迫感，他必须尽快完成一件大事！他赏赐了向他赠书的这些读书人，尽快结束南巡回到了北京。

      回京后，康熙第一件事就是召见了宫廷画师焦秉贞，并把南巡带回的《耕织图》递给了他，命令他根据这本古籍，再参考宫中所藏的历代有关图书，重新绘制一本全新的《耕织图》。

      焦秉贞是山东济宁人，是耶稣会士汤若望的门生。通天文地理，会测算，又擅长画人物、楼观，画法以工笔重彩为主，兼用西洋画法，讲求明暗与透视等技巧。

      虽然精通绘画，但是焦秉贞接到康熙布置的这个任务后，还是犯了难。最大的难题就是他是北方人，不熟悉南方的稻耕和蚕织，而康熙希望他画出的作品，最基本的要求就是要准确实用，然后才是艺术美观。

      为了完成这个艰巨的任务，焦秉贞在借鉴楼璹《耕织图》的基础上，又大量参考了历代农业古籍有关耕织的描述，起草了多份草稿，康熙皇帝和其他大臣也不断提出修改意见。

       焦秉贞的绘图并非完全照搬楼璹的《耕织图》，其内容稍有改动，其中耕图增加《初秧》、《祭神》二图，织图删去《下蚕》、《喂蚕》、《一眠》图，同时増加《染色》、《成衣》二图，使《耕织图》由南宋时的四十五幅变为四十六幅，相对应的耕织图诗的内容也发生了变化。

       经过整整七年时间，在康熙三十五年（1696）二月社日（二十二日）， 焦秉贞终于完成了《耕织图》的重新绘制。

       这本全新的《耕织图》，绘画耕图23幅，织图23幅，共46幅。其耕图23幅是：浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、舂碓、籭、簸扬、砻、入仓、祭神。其织图23幅是：浴蚕、二眠、三眠、大起、捉绩、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕蛾、祀神、纬、织、络丝、经、染色、攀花、剪帛、成衣。

       焦秉贞不愧为杰出的画家兼科学家，他所绘制的《耕织图》46幅图画，田家景物，曲尽其致；蚕室机杼，精妙无穷！

       图中的旷野都延伸至天边，远处都有隐约的地平线；人物、房屋、树木近大远小，将空间透视感增强，他还运用了类似摄影镜头进行仰俯与内置的视角进行绘制画面，以此来弥补传统中国画表现技法的局限性，以期营造出三维空间的结构和画面内部空间的真实感。在摆脱传统的束缚追求一种自然主义的描绘，同时又能保持中国画的意蕴。

       当焦秉贞把绘成的《耕织图》进献给康熙皇帝的时候，正值康熙皇帝第二次御驾亲征噶尔丹取得决定性胜利之日。此刻的康熙心情愉悦，志得意满，看到美轮美奂的全新《耕织图》，康熙龙颜大悦，不禁诗兴大发，为每一幅图配诗一首并亲自题写，每首诗都是七言四句。在诗文中，康熙帝并没有用笔墨更多地介绍农桑知识，而是感慨农夫织女的万般辛劳，告诫人们“须知白粲流匙滑，费尽农夫百种心”，“自昔宫廷多浣濯，总怜蚕织重劳人”。

      康熙帝还亲自为《耕织图》作序，在序言开头，他这样写道：“朕日夜勤劳谨慎，孜孜以求治理国家。常念想民生的根本，就是以衣食为天... ...”

      千古一帝康熙，字里行间无时无刻不流露出对农民、农业的关心、爱惜和怜悯。康熙帝对《耕织图》如此用心，是要把自己关心和爱护农民，发展农业，解决农民吃饭问题的爱心和雄心，传达给皇子皇孙和王公大臣。康熙帝通过《耕织图》劝课农桑，普及农业知识，推广耕作技术，促进农业发展，应当说是做了一件大好事。

     《康熙御制耕织图》经镂版印刻，迅速在全国得到推广，再后来，雍正、乾隆皇帝又相继创作耕织图诗，并把《耕织图》不断发扬光大，为开创康雍乾盛世打下了坚实的基础。