博文
大学应该有边界
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《大学边界论》序
这是一部研究大学边界问题的著作，是作者在其博士学位论文基础上修改完成的。本书将“大学边界”界定为“大学与其外部环境之间的分界线”，并将其划分为物理边界、心理边界、社会边界三种，这个分析框架是富有解释力的，也是有意义的。
大学的物理边界是“有形的、实体的”。但是，世界上大多数的大学，似乎都不太介意自已的物理边界，校园与城镇融为一体，教室、实验室、图书馆之类，星罗棋布坐落在大街小巷里，难分彼此，几乎遁于无形。中国的大学可能是少数例外之一，许多大学堪称“设置”物理边界的典范，围墙高筑，门卫森严，岗哨林立，那条边界可是威严地横亘在人们的面前。
大学的心理边界，是一个很值得玩味的命题。这条边界是无形的，但它却可以通过大学内外各色人等的言行举止反映出来。那些“北大人”、“南大人”、“厦大人”的称呼，不能不说是大学心理边界的某种流露，它把里面的人和外面的人从身份上划出了界限，同时也直白地显示出一种心理的地位。另一个例子是哈佛大学的校友西奥多·罗斯福，即便是他官至美国总统之后，每当他回到坎布里奇校园，却总还是感觉自己就像是“干净、雪白的波斯猫队伍中的一只斗牛小狗”，自惭形秽，心里发虚。可见大学的那条边界，几乎影响到这位总统的心理健康了。
大学的物理边界千差万别，心理边界也是“人心不同，各如其面”，但是，大学的社会边界，可非同一般。按照本书的观点，大学的社会边界是存在于大学与其它组织“相异性”和“同一性”之间的一种界限；它所维护的，是“学术自由、学术自治和学术中立”的基本原则，是“大学三项基本职能的实现”。也就是说，它是大学这个独特的社会组织与其社会环境的界限，是将大学与其他社会组织区分开来、使大学成其为大学的标志。1990年代中期，耶鲁大学一位校友要给母校捐献两千万美元。二千万虽非巨款，但对当时捉襟见肘的耶鲁来说，也不无小补。可是，后来校方了解到，捐款人意在设置“西方文化历史课程”，以对抗当时美国大学校园文化日益多元的趋向，而且捐款人的附带条件是要提名该课程的教授。于是校方毫不犹豫地拒绝了这笔捐款。捐赠归捐赠，办学归办学，那条社会边界是不能突破的。1986年恰逢哈佛大学350周年校庆，里根总统应邀出席庆典。事先，不知天高地厚的里根总统向校方暗示，要哈佛到时给他颁一个“荣誉博士”的头衔。按照里根当时的政绩，哈佛真送给他一顶博士帽，也不算为过。可校长博克却断然拒绝了里根的要求，并公开宣称：“我无意于奉承另一位总统的虚荣心！”总统归总统，哈佛归哈佛，博克校长如此胆大包天，肯定也是大学的那条社会边界在给他壮胆吧！
其实，大学社会边界，并不完全是被“设置”出来的，它主要是伴随着大学的诞生，与大学与生俱来的。因此，它是天然的、本质的，因而也是神圣的。它是大学的领土线、本质线，也就是大学的生命线。对于这条社会边界，从大学发展的历史看，“跨越”固然不易，“维持”似乎更难，特别是在某些特定的社会体制环境中，更是难上加难。大学的社会边界，当然不是划地为牢，因而可以被“超越”，也应该被“超越”。大学与其社会环境之间，人员进进出出，活动来来往往，这应该被看作是大学社会功能发挥得好的一个表现。然而，问题的关键在于，“超越”之后，如何保证这条边界不“失守”，不被“消融”乃至于“消失”。在我们当下的大学里，最大的威胁也往往正在这个方面。只要看看那些大大小小的官员，是如何轻而易举地在大学里兼着各种“教授”、“博导”的头衔，看看那些富商巨贾们是如何长袖善舞地与大学进行着“特招”的交易，我们就不难发现，大学社会边界的“失守”、“消融”，如今已经到了何等岌岌可危的地步！大学社会边界的失守，意味着大学实质性的失身。虽然大学的物理边界还森严地耸立在那里，但大学本身却已蜕化变质，因而也就此校非彼校、校将不校了。
《大学边界论》一书，是我国研究大学边界问题的一项重要成果。全书以组织社会学的相关理论为基础，描述了大学边界的演化过程，分析了大学边界的类型、特点和功能，阐述了大学边界的维持观和跨越观，提出了大学边界的管理策略，并对我国大学边界的发展趋势作了合理的预测，具有鲜明的现实意义和理论价值。希望作者能以本书为基础，针对历史和现实中的问题，挖掘更丰富的实证资料，将这个重要问题的研究进一步引向深入。
周川
2011年4月10日
（序作者为本人博士生导师，苏州大学教育科学研究院院长）
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