现代人为什么不理解东方科学，一个根本性的原因就是忽视了它的前提假设——气一元论。

气一元论是这样来描述这个世界的：真正的宇宙是无限的，而在这无限的宇宙空间就连续着统一的一种物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。

气这个概念犹难理解，你说它是具体的东西吧，可又找不出来，你说它是不是物质性的东西吧，东方科学就再也无法理解了。

大家应该想一想，如果这个世界中的物质本质上只有一种，那么我们应该给这种物质起一个什么样的名字？答案绝大多数人想不到，它根本就没有名字，因为它组成了自然界的一切，我们怎么可能用它的一种组成物为它命名呢？但为了研究的方便，我们又必须给它起一个名字，于是，先哲们便根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。气在这里指的是终极的统一物质，我们看到的一切都是由气组成的，当然也包括看起来空无一物的空间也是由气组成的，它其实连续着统一的物质，只是处于混沌状态而不可观察罢了。

很多人可能会说，现代科学所依赖的精密仪器已经登峰造极，还有什么是不可观察的吗？答案是肯定的。大家这么来想，假如万物归一，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观察由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说，如果空间中真的连续着混沌状态的统一物质，它是任何精密仪器都无法观察的，但它是客观存在的。

更重要的是，如气一元论所描述，统一的物质本身就是充满着紧张和生命力的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，当然精密仪器也应该是生命之流汇聚而成的，它本身也有生命。至少在原子上，它们有中心和层次，秩序井然，是标准的生命系统。它们的存在不是天赋的，而是在反抗周围空间中统一物质的不对称运动中存在的，它们的变化和空间的变化一一对应。如果用它们来观察周围世界，就象站在运动的火车上看火车上的东西是静止的一样，但其实它们都是在不对称运动中存在的。最典型的例子就是对地表引力变化的观测，明明根据平方反比的引力公式，随着日地、月地距离的变化，地表的引力肯定是周期变化的，但我们的精密仪器却根本测不出来，就是因为这个引力变化和精密仪器是同步变化的。

现代科学靠精密仪器来认识世界，就忽视了很多根本性的问题。

比如，它忽视了连续在空间中的统一物质，它们是在不对称运动中存在的，万物就是在反抗这种不对称运动中获得了持续运动的能量，保持了自身的秩序。如果不承认它们的存在，那么系统秩序存在的原因就找不到了。

再如，它忽视了物质彻底的统一性，有了统一，才有了普遍联系，因为所有物质系统都可以进行物质交换和能量交换。如果不承认这一点，只是认为万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，它们彼此之间既无法交换物质，又无法屈伸让位，普遍联系就无法理解了。

还有，它忽视了物质内在的生命力，本来统一物质本身就是有生命的，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，或者说万物皆有生命，之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚则生，散则亡。如果不承认这一点，生命问题就变得永远不可理解了。

还有，它忽视了物质在空间中分布的不对称，最典型的就是物质在宇宙空间当中是呈系统存在的，它有中心和层次，越接近中心，物质密度越大，越远离中心，其物质密度越小，直到与它所依赖生存的空间相平衡。信息在这样的空间进行传递，都是会发生规律性的变形的。就拿光来说，它从中心向周边传递，都会发生规律性的波长变长现象；从周边向中心传递，都会发生规律性的波长变短现象。而西方科学上忽视了这种信息变形，把变形的信息当成是真的来研究世界，比如对太阳的认识，对宇宙的认识，都会出现“看水中的筷子是弯的就说它是弯的”一样的笑话。

这一点，你认识到了吗？