自然界的一切物质存在都是呈系统的，上至星系、星体，下至分子、原子，中至生物、人、人类社会，它们本质上都应该是由同样的物质组成，也由同样的原理支配，如果揭示了这个系统学规律，就可以一通百通，用它来解释自然界的一切物质现象的存在。

可是，自从西方科学在一百多年前发现了机械力学的局限，开始发展系统论以来，虽然产生了各种各样的理论，但至今仍然解释不了任何系统秩序的存在。反倒是热力学第二定律的存在，规定着系统只能单调地走向灭亡。问题到底出在哪呢？

答案其实是简单的，那就是西方科学的前提假设出了问题，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识；二是不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识。没有了这些核心问题的解决，西方的系统科学就是一个没有灵魂的空架子，它解释不了任何系统秩序的存在。

与西方科学相比，中国古代早就建立了一个完整的系统科学体系，理由只有一个，那就是中国先人是站在气一元论假设之上的，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，聚是系统的生，散是系统的亡，从这种角度出发，只可能走向系统论，绝不可能走向还原论。因此，要建立一个完整的系统科学体系，必须回到气一元论假设之上！

让我们来看看气一元论假设是怎样来描述世界的吧！

气一元论是这样说的：无限的宇宙空间连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。

显然，气一元论中的宇宙是一个本然自生的体系，它没有开始，也没有结束。因为按照它的描述，连续在无限宇宙空间中的统一物质是在不断地聚散中存在的，物质不灭，它只有聚散，能量不灭，它通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的暂态有序结构，只不过有的体积比较大，寿命比较长，有的体积小，寿命比较短罢了，但它们本质上都是由同一种物质组成，也由同一个原理支配。

在气一元论假设之下重建系统论，一个完美的系统理论就呈现在我们面前。

首先，由这个前提假设，我们得出了万物存在的前提，它们都是在不断反抗外在世界变化中存在的，反抗能量的产生是它们持续运动的基础。

其次，由这个前提假设，我们得出了万物存在的基础，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，万物要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的统一中不断寻求与它在变化上的统一。

其三，系统的产生是众多要素竞争的结果，只有一个要素能够竞争出来成为统治者，并由它强迫其它要素和它同步运动，反馈到全身，这才形成了整体步调一致的物质系统。可是哪一个要素能够竞争出来成为统治者主导系统的性质呢？它取决于最初的产生环境，因为只有这个要素得到了大环境力量的优先支持，它才能够迅速由弱变强，成为统治者，所以，中心要素的性质是最初产生环境意志的一个缩影。

其四，系统的性质是由中心要素决定的，中心在，系统在，中心亡，系统亡。由于中心要素相对稳定，而外在世界的变化却是不断变化的，当系统适应不了外在世界变化的时候，就会逐渐走向衰退和灭亡。

其五，系统秩序的关键是一控制多，中心要素只有一个，而周边要素却有无数个，它的力量本无法与众多要素相对抗，可它是如何来有效控制那么多周边要素的呢？答案就是充分利用要素之间的竞争，即顺应中心意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就强力抑制它，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式就产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质周期性地组织与离散来传递能量（信息），控制着每一个要素的生死存亡，保持了系统的秩序。因此，普遍联系方式的出现一类物质系统存在的前提。

其六，自然界的物质是层次存在的，一种普遍联系方式对应着一种自然力，也对应着一个物质层次。

其七，普遍联系的本质是一种媒介的周期运动传递不同的信息，信息的区别仅仅在量上，因此，平衡是秩序之本，失去了平衡，信息就会在传递的过程中失真和变形，整体的管理就乱了，而恢复了平衡，整体的管理就恢复了。

当然还会有其它一系列推论，一旦建立了这个系统科学体系，我们就可以用它来解释自然界的一切现象，这就是系统科学的价值！