昨天是二十四节气的谷雨，一位朋友问了我一个关于天气谚语（节气型）的问题。原题如下：

您好，想请教一些问题。每到节气，经常会看见一些预测天气的谚语，比如：

“谷雨在月头，秧多不用愁”，谷雨节气出现月初，这一年风调雨顺，不用担心秧苗缺少，雨水充足，秧苗出的非常齐整，庄稼就会获得大丰收。

“谷雨在月中，寻秧乱筑冲”，谷雨节气出现在月的中旬，这年的雨水会比较大，田间的田梗就会被大雨冲垮，秧苗也会被冲跑，要到处寻找冲跑的秧苗。

“谷雨在月尾，寻秧不知归”，谷雨节气在月的月尾，天气就会干旱少雨，人们为了保秧苗，起早贪黑抗旱，回家没有准时间。

不知道对这种以节气天气情况预测后续天气和年景的谚语，你们专业人士怎么评价？

这个问题看起来比较简单，但回答起来并不容易。当然也可以直接用“准”或“不准”进行回答，但这不是我的风格。

该问题套着几个小问题，下面逐一解释。

1.二十四节气在农历中日期不固定（前后变动）的原因是什么？

这涉及天文历法知识（熟悉历法的朋友可以直接跳到加粗段）。农历中的月份、日期是按月相来确定的，这就是为什么十五、十六的月亮比较圆，而月初、月末几乎看不到月亮。月相由朔到望、到晦再到朔的周期（与月球公转的周期不同）是29.5天，不够30天，所以有了“大小月”之分（大月30天、小月29天）。

二十四节气是根据太阳的视运动确定的，如果将每天中午的日影做对比，就会发现有一天的日影是最短的，古人把它称之为夏至，有一天的日影是最长的，古人称之为冬至。在此基础上，经过了n年的演变，有了四时八节，廿四节气。也就是说，廿四节气是跟太阳，日影长短相关联的，跟月亮，月相没半毛钱关系。

登封观星台

万物生长靠太阳。农作物的生长状况跟太阳辐射有直接关系，而日影长短是太阳高度角的直观反应，太阳高度角的大小又关乎地面接收到太阳辐射的多少，因此，源于测日影的廿四节气刚好可以对农作物的生长进行很好的反应，所以种地要靠二十四节气，看月亮是不行的。

也就是说，二十四节气跟农历月、日的划分依据的是两套法则。二十四节气的周期跟太阳视运动的周期一致，大概是365.2天，这个数字并不能被29.5整除（约12.38），如何调解这个矛盾呢？闰月。

为啥要闰月呢？两者各自安好不行吗？不行。如果每年都设置成12个月，那么阴历年就会跟太阳视运动周期差0.38个月，这样经过不到15年的积累，二者就会相差半年，也就是说，如果现在是冬天过年，在不闰月的情况下，不出15年，春节将会跟夏天拥抱。这样的情况，古人是无法接受的，所以就设置了闰月，以保证农历月份与季节的相对固定。所以农历是阴阳合历。

经过上面的铺垫，可以发现，农历日期跟二十四节气是两套法则，而两套法则之间又不是整数倍的关系，太阳视运动周期不能被月相变化周期整除，所以，二十四节气在农历中日期不固定是必然的。

今年就闰二月，所以刚到三月初一就谷雨了（去年谷雨是在公历4月20日，农历三月二十日），从节气季节划分法来看，谷雨是春天的最后一个节气，但按农历月划分法，三月初一才是暮春的开始。

2.      关于谷雨的这些谚语是否有科学依据？

通过对“节气日期不固定”这一现象的追根溯源，可以看出，这一现象的本质是阴、阳两种历法融合中出现的小插曲，跟天气、气候并没有直接关系。关于谷雨的这些谚语并没有什么科学依据。

类似的还有，立春不逢九，五谷般般有。立春那天是否逢九（初九、十九、廿九）跟今年收成是没有必然关系的。收成的好坏取决于降水、气温，以及风、雹、暴雨洪涝、干旱等气象灾害，跟农历日期无关，跟立春那天的农历日期也无关。

再如，四川地区有这样的谚语：夏至五月头，一石谷子买条牛，夏至五月中，谷黄米价松；夏至五月底，谷黄米价起。说的是夏至交节当天的在农历五月中的位置与粮价的关系。一石谷子买条牛说明粮价非常高（粮食没丰收），而谷黄米价松说明粮食丰收了。同理，这条谚语也是不靠谱的。

3.      气象部门如何做气候预测？

曾经，气象部门在做天气、气候预测的时候也参考过气象谚语（当然，气象谚语类型很多，当时参考的是有科学依据的谚语而不是上面的那一类）。在使用前还得进行验证，而不是随便套用，具体可参阅熊第恕、王奉安等前辈编写的《中国气象谚语》。

随着数值模式的发展，现在气象部门一般采用计算的方式来进行气候预测。简单的说，就是对可以进行气候预测的气象要素进行监测（比如气压、风、海表温度、积雪面积等等），然后把它们输入到气候模式中（提前拟定好计算方法，让超级计算机帮人类计算未来的气候），从而预测未来的气候。这跟谚语中的气候预测思路不太一样。

那么，有了数值模式，是否意味着气象谚语可以退出历史舞台？答案是否定的。下次带领大家领略一下气象谚语的独特魅力。

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