今天，我的博士论文正式走系统外审。稍早一段时间，我在朋友圈和私人朋友进行了分享，今天在科学网分享。

---------------分享动机

我认为：创造知识，就是要去分享的。心理机制上，按照浪漫主义最重要的特征--表白主义的观点：自己通过自己的作品把自己表白出来，自己就在这种表白中存在。就像朋友圈晒娃，新知识就像孩子，是自己生命的延续，这种情感仿佛是理所当然的，骄傲的，自信的，愉悦的，幸福的，期待人们看到的。

---------------荐读人群

论文研究主题是学术研究的方法（method）。方法是学术活动的一般性关注点，论文探究方法的一般性问题，因此，既适合普遍的研究生读者，也适合专门的方法研究者、方法论专家。

由于方法是人类应付世界的行为手段，因此，不大可能剥离关于人类认识能力的研究（哲学的“形而上学”）和认识能力与手段之间的桥梁（科学哲学的“理论”）来孤零零讨论方法一般性问题，为此，论文提供386条脚注辅助阅读，具有鲜明“你（李）博闻”写作特点。

---------------主要内容

若论文成书，应命名为《方法研究导论》，因为，重新编排后，它提供四方面知识：

（1）一般性方法知识、方法现象、相应哲学解析（各举5例）

一般性方法知识，指最普遍的、与具体方法无关的基本问题。示例：论文讨论了，方法的来源问题、划界问题、意义理论、评价问题、知识信念功能。

方法现象，指方法使用行为和方法研究活动。示例：论文讨论了，方法术语的误解误用、方法论知识类型及关系、方法语言中的心理主义因素、思辨方法的困难、实证主义的两种创新模式。

哲学解析，指在哲学面解释方法现象。例如：论文讨论了，从人类认识装置角度梳理方法宏观层次研究；用新实用主义反思方法研究的两个教条；从后现代主义科学观知识观解释方法使用行为复杂化趋势、谈论哲学形而上学与方法之间关系、从艺术与审美哲学角度阐释“全然地创新不存在”

（2）帮助方法论专家完成方法研究观念的转换，拓展方法研究的经验范围

反思、创造、规范，是学术活动的三个大词。具有普遍性的学术待解决问题包括：缺少反思，学术界存在大量未经检验的观念、理论、前提和假说，缺乏实践检验；缺少创造，以钱学森思维科学为代表，人们总是试图破解人脑创造活动的奥秘，但始终难以回应创造何以可能。缺乏规范，目前人们讨论的“规范”总是向经验讨药方，将有权威来源的、历史流传久的、出现频率高的、实用效果好的看作“应当的”。

论文在语言层面借道”方法"来讨论三个待解决问题。论文以新实用主义姿态反思和重建方法研究观念，提出在语言维度探究方法结构问题并建构相应理论：研究方法结构知识成为可能的条件和知识表达形式，讨论方法结构与思维和世界的关系、方法在创新评价问题中的真值条件问题。结合三个实例解决上述三问题：利用主体间性的实践来反思陈见、开拓创新“何以可能”解释学路径、研究用价值规范取代事实规范。

（3）帮助研究生读者激活学术创造的能力

一方面，论文是作者的《尤利西斯》，是罕见声明使用思辨方法的管工博士论文（解决具体知识管理、科研管理、创新管理问题），自身提供了创造理论的示范、思辨研究的示范、方法使用的示范。（强烈推荐阅读论文研究方法、研究思路章节）

另一方面，论文阐明了思辨研究-思维方法-形而上学-创造活动-非线性思维的关系，能够帮助研究生读者激活学术创造能力。

（4）批判理性、反思现代性（举5项）

反思1：世界上没有最好的方法，只有最合适的方法。该命题是指向模糊的歧义表述，它既不是经验的综合命题也不是逻辑的分析命题，既否定评价问题又将问题抛给评价问题，是一种自相矛盾的说法。

反思2：学术界规范术语的想法。实际上，是通过封闭语言来建构复杂、顽固的、有控制力的观念体系，让人们失去跳出既有框架的能力，使人们失去反思、批判和超越的能力。这种想法不应该发生在强调反思、批判和超越的学术研究领域。

反思3：实证主义倾向。论文通过先验推导得出必然导致学术内卷的结论，它塑造单向度的人、单向度的社会。同时以“物”的视角看待人操控人，导致理论偏离实践。

反思4：钱学森思维科学的衰落，是人们走不出科学主义围城的结果。

反思5：中国传统哲学讨论的是人生问题，不涉及人类认识问题。一些观点构成了中国人认识装置的默认配置，例如：更接收"看得见、摸得着、有实用"的事物，把语言看作解决人生问题的手段而不是认识世界的工具。一些糟粕从没有小时，每每附身于现代西方哲学理论某些体质板块，借助文字游戏来借尸还魂，长久作用于我们文明，是诸多痛苦的源头。

---------------下载方法

链接：https://pan.baidu.com/s/18jhdjY2jE-jYIYxrdXs-3w?pwd=2024 

提取码：2024 

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