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卢梭《论人类不平等的起源和基础》中的分析方法(1)

已有 892 次阅读 2024-7-12 11:30 |系统分类:科研笔记

自然-溯因推导。从最天然状态出发,用溯因推理方法,用最佳解释来一步步推导未来,得出最终结论。

自然-溯因推导是我个人的命名,其中有三个关键词:“自然”指研究者假设前提,这个前提是事物的天然状态、初始状态、预设状态,天性状态;“溯因”指最佳解释,天然状态最有可能的导致的后果;“推导”指面向未来,通过增加辅助假说,推出更有可能的状态。

前言

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中进行了两阶段自然-溯因推理。

第一阶段:比较动物和最原始的野蛮人(自然人、原始人),指出:由于人类与动物的差异,导致野蛮人身上存在两个法则,第一个法则是人对自身幸福和生存的深切关注;第二个法则是人看到其他有感觉的生物,尤其是他的同类,早遭受痛苦和死亡时所感觉到的那种给天然的不愉快。(注:实际上,还有卢梭认为无需论证的第三个法则:人类在生理上与其俱来的不平等,例如:视力、体力、记忆力、性别等。由于这是自然导致的,因此,无需论证)

第二阶段:通过两个法则,推理出人类不平等的起源和基础:私有制。并给出结论:人类的一切不平等,都是文明进步的代价。需要强调的是:这是必须的代价。为了平等否定私有制,是因噎废食,好比:为避免青春期烦恼,故幼年将其阉割。

(选取海南出版社2024年的高修娟,房珂珂翻译的《论人类不平等的起源和基础》专家伴读版,专家伴读版相当于进行了知识组织,将伏尔泰的批注放在其中,同时有专家导读,还有一些注释帮助读者掌握背景知识)

第一阶段

人类在智巧方面与动物不同

①人类能够学会其他动物的生存能力(P44),或者说,自我发展的能力(P56)

②由于不能判断对自身有利有害,所以人类会被新奇的事物吓到

③思考是一种违反自然地状态

④动物由自然赋予的本性、利用本能决定取舍。由于人类可以选择(P54):愿意不愿意,喜欢和害怕。因此,产生自由意志(P56)

⑤人类最原始的情感”愿意不愿意,喜欢和害怕“(情感推动,P58)→希望享受、回避恐惧的本能(欲求出现,P58)→思考→技术(P60)→脱离人类的自然状态

人类语言、社会、认识能力的出现

①原始人与人相处模式(母子,P64)→出现语音(解释思想的约定工具,P65)→语音社会化(遇到危险的呼救、剧痛时的呻吟,P66)→出现名词(标记事物,P67)→创造的专有名词太多,为了缩略,分类和抽象概括能力(P68)→语言促进人类智慧发展,语言促进社会化,促进观念的产生

原始人两种本能

原始人没有美德和邪恶的观念(P73)→没有人本善,人本恶之说→趋利避害→原始人天然关心自己的生存(P74)→第一法则

包括人类在内,所有动物都有远离痛苦的欲求(P79)→同类凄惨的哀鸣让人心惊肉跳(P77)→同情心(P80)→出现善行,比如:不抢夺弱者食物(P80)→第二法则

第二阶段

卢梭“第一阶段不平等”:法律和所有权的建立

困难降临(P100)、环境地域差异(P101)→出现不同类型的的技能(P101)→人与人之间谋生方法差异(P102)+第一法则→思考比较(P102)→松散结合、一种给关于相互之间的义务和旅行义务后获得好处的模糊观念+精细化的语言(P103)→出现家庭(最原始的私有制)。

夫妻、父子的家庭生活→两性分工、加速语言发展→长期邻近的家庭,形成性格和生活方式近似的民族(P107)→比邻男女的结合、家庭之间的互动,使得人们获得了关于美和价值的观念(比较→偏爱→爱情→嫉妒和欲求不满→报复,P107)→形成"最漂亮"、"最能歌善舞"、”最强壮“的等普遍价值(相互品评→虚荣、蔑视、羞耻、妒忌、自尊出现,P108)→人与人碰撞频繁导致复仇→建立人类最初步的法律

卢梭“第二阶段不平等”:官员制度的建立

技术复杂度不断提高(P112)→冶金和农业技术为代表的复杂技能

农业技术→土地分配问题→私有财产;冶金技术→需要有人供养打铁匠→打铁匠和农夫出现交易

私有财产+交易+第三法则(能力差异)→财富不平等加剧(P115)→人类所有能力都得到发展+自由独立的个体变得相互依赖,富人需要服侍,穷人需要资助→狡诈、蛮横、欺骗、恐吓、妒忌、贪婪→富人认识到自然状态对自己最为不利(P120)→富人提议建立共同维护的制度:保护弱者制约强者→社会和法律的起源→职业法官来办证人们对公约的遵守。

附:父亲拥有财产(P128)→孩子依附于他(P129)→孩子必须顺从他的意志(P129)→温和的父权与残暴的专制政府有很大差距,但有相似之处。

卢梭“第三阶段不平等”:合法政权向专制政权的转变

职业官员天然容易获得经验和威望(P136)→经验和威望越容易帮助其连任(P136)→官员习惯于将官位看成自己家族的财产(P136)→官员视自己为主人(P136)→官员需要收买和提拔走狗来维护统治(P138)、需要制造对立和分裂(P143)、制造猜忌(P143)→推翻

未来,将和五种近似方法进行比较

(1)福尔摩斯的基本演绎法

(2)我博士论文中的“实证主义→内卷”的推理方法

(3)溯因推理

(4)刘慈欣黑暗森林的推理法

(5)波普尔的社会科学情景分析方法



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