无论一个人从事哪一行当，真有境界了，自然是“明心见性”了， 可谓“有道”。可能不是禅宗和尚的“道”，但是起码会更能理解自己的心灵的能量，会灵活运用自己的身心，不再任由身心懵懂。张五常先生就是这样的有道者，少有的几位真大师。读其博客，感觉很通透，干净直白，真是好文。好笑的是，我其实读不懂他在说什么（因为不懂经济学），只是喜欢其文风，喜欢在只言片语当中扑捉先生的治学智慧。

自知者明，会运用自己的精神力量，就会触类旁度，一会百会。看先生的生活，丰富多彩，是多个领域的行家里手，似乎学什么都轻松，就是明证。

在掌控自己身心的能力当中，最重要的是集中力。禅语讲“制心一处，无事不办”，专讲智慧开发的禅宗认为集中是一切世间出世间事业成就的基石。如何定心猿锁意马，张先生有两篇很好的博客： 思想要有憩息的空间 和 张五常：百年后的经济史 高斯名字会盖过萨缪尔森 （第二篇的文章题目加的不好，实际上是谈精神集中的经验的，与经济学关系不大 ），讲了自己的经验，感觉很棒。摘要总结如下：

兴趣与天赋

1、没有兴趣的事，集中力无从谈起，也不可能有成就。（即使自己在某件事上有天赋，没有兴趣同样不可为）

2、除非生计上有所需要，自己知道没有天赋的不要强求。

学问之道：

1、学问千变万化，不同的各方面数之不尽，同学要尝试，不可能找不到自己有兴趣的。

2、要在学问上作出贡献，甚至作出重要的贡献，超凡的天赋是不需要的。但天赋不足或不自量力地搞，以悲剧收场是惯例。关键是集中力。

不断地尝试是一脚踏中的玄机，但要有持久的集中力，也要知道踏中的是否重要。后者是品味的取舍，是另一种天赋。没有兴趣不宜搞学问，品味尘下也不宜。

缺乏兴趣是无从培养集中力的。同学们求学的兴趣不足，尝试不够是一个原因。更关键的原因是老师学问不足，或教得沉闷。在中、小学，老师的选择不多，学子要不是听天由命，就要靠自己选择有趣的读物，或多交有启发性的朋友。

如何听老师的课？

进了大学，选择老师的弹性加宽了。在大学选老师，不要选讲得好听的。要选有学问深度的老师。当然，有深度而又讲得好是两全其美，很有点苛求。我当年只管学问有深度的老师。

当年在大学，走遍校园查询教授高士，同学之间的传言通常可靠。当然要找有头有脑的同学才问意见。千万不要管哪位教授打分是宽还是紧。入课室要早到，选坐前排，听课时要跟着教授的思路，要跟得很紧。如果因为要抄笔记而略为跟不上，不抄为妙。当年我不作笔记，只是带着一些纸张，胡乱地写些什么，好叫教授以为我记下他说的。其实我集中于听他说，集中于跟他想，抄笔记会扰乱这集中力。紧跟教授的思路是上课时训练集中力的重要法门。曾经提及，我重复又重复地旁听艾智仁的课，过了两年他说一句我往往猜中他下一句会说什么。不作笔记，集中地听，课后集中地想，想不通的找他集中地问。如此这般地练了三年，你道我学的是些什么？是需求定律。离开大学后我不断地把这定律应用到真实世界的现象去，六十五岁才动笔写《科学说需求》。

没有兴趣不能集中，脑子疲倦也不宜。记着，思想是脑子的运动，而疲倦是不宜思想的。集中不要勉强。漫无目的，近于什么也不想的那种魂游，对集中可有大助。让脑子憩息对思想重要，对集中也重要。

这就带来自己的经验之谈。顶级的集中力不可以招之使来，而是要等impulse的出现，即是要等有点激情的欲望，有点难以自制地要去想。这种“激情”不可以招之使来，但如果思想的憩息处理得好，不愁不会出现。习惯了，不招之也会来。更奇怪的是，好些百思不得其解的问题，在半睡半醒中我会无端端地想到答案。可能因为集中地想而不达之后，脑子可没有忘记，在梦中给我提供答案。这是思想集中带来的意外收获。

同学们要考一下自己的集中力吗？晚上坐在书桌前读书温习，把手表放在书桌上。如果你能练到过了三十分钟才知道手表的存在，你的集中力有小成。动不动过了两个小时才知道，你的集中力没有问题。

 

 

 

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