王少石/著《大写意三字经》｜黄山书社·2014年9月第一版

（省略注释、后记）

《大写意三字经》

王少石/著

中国画，称丹青，文明史，一结晶。

师造化，得心源，六法论，古今谈。

画之道，重写意，表性灵，达心志。

超象外，得环中，天人一，境界生。

写意画，分大小，大单纯，小精巧。

大写意，小写意，二者间，如兄弟。

大也者，大略也，大气魄，大度也。

写也者，即书也，画如书，故曰写。

意也者，心音耶，胸中象，意象耶。

我中华，好传统，现如今，一画种。

古人称，士夫画，所以名，别于它。

文人画，大写意，士大夫，写逸气。

士大夫，身受教，十三经，儒释道。

或当官，或退隐，人一生，难平稳。

文人画，重修养，画一成，堪清赏。

观之人，心亦动，挂高堂，共雅兴。

大写意，多花鸟，山水人，相对少。

四君子，三友图，万人画，风格殊。

文人画，肇于唐，千余载，源流长。

大写意，萌于宋，成于明，盛于清。

王摩诘，画中诗，诗中画，人人知。

有王洽，泼墨狂，发为笔，墨飞扬。

花鸟画，到五代，徐与黄，两支脉。

徐野逸，落墨花，黄富贵，院体嘉。

写墨竹，数文同，笔未振，竹在胸。

扬无咎，画墨梅，疏枝冷，野风吹。

苏东坡，论画精，以形似，如儿童。

有名迹，传至今，枯木竹，希世珍。

拜奇石，号米颠，父子俩，写云山。

米家山，画江南，点林树，点峰峦。

梁风子，性痴顽，舍金带，去参禅。
曰减笔，墨亦酣，大写意，泼墨仙。

僧法常，随意成，有遗迹，流东瀛。

郑所南，喜画兰，根无土，地不全。

元以后，好势头，文人画，成主流。

赵孟頫，说分明，书与画，本来同。

黄子久，画富春，峰峦秀，披麻皴。

吴仲圭，人潦倒，墨竹多，气节表。

云林子，漂江湖，写逸气，渴笔疏。

王叔明，启明清，千万壑，意纵横。

明画院，有林良，比院体，不寻常。

善水墨，画苍鹰，思狡兔，气吞虹。

明中叶，四大家，苏州府，人人夸。
沈石田，开吴门，笔苍劲，朴厚存。

创新格，赖陈淳，大小写，从此分。

曰漫兴，曰戏笔，书画诗，合为一。

徐青藤，诗书工，大写意，一高峰。

似无法，法之中，一出手，鬼神惊。

董其昌，负盛名，论流派，南北宗。

禅家悟，画亦通，文人画，更兴隆。

有朱耷，哭笑传，画鱼鸟，白眼看。

墨作泪，神韵生，大写意，二高峰。

朱若极，好云游，法自立，客扬州。

画语录，字字金，词语奥，哲理深。

创指画，高其佩，功夫深，堪玩味。

花鸟兽，山水人，指点染，简而真。

用左笔，高西园，以四绝，名画坛。

足吾好，研史传，自铭刻，知苦甘。

清乾隆，有八怪，在扬州，把画卖。

这些人，聚一块，成知音，出流派。

金冬心，画瘦马，马如人，人如马。

诗与书，成就大，盛名先，晚学画。

三绝者，郑板桥，诗书画，地位高。

既写兰，又画竹，为民间，诉疾苦。

李复堂，两功名，逃不脱，卖画翁。

墨淋漓，笔雄奇，幅幅画，有诗题。

黄瘿瓢，画人物，有渔翁，有仙佛。

粗笔写，题草书，花鸟画，山水图。

李方膺，性爱梅，目所见，即为梅。

李家梅，别人难，点点墨，天下先。

汪巢林，夜苦吟，生计迫，老来贫。

高西唐，敬石涛，逢鬼节，把纸烧。

罗两峰，一布衣，画鬼趣，动京畿。

罗家梅，全家画，扬州城，影响大。

近现代，大变样，国运衰，社稷荡。

文人画，受冲击，康与陈，视为敌。

陈师曾，寿早终，立高论，正视听。

文人画，是进步，尚精神，价值巨。

碑学兴，书风变，画随书，类型转。
赵吴齐，连崛起，画转型，合乎理。

赵之谦，颜色鲜，开海派，缶翁前。

画花果，写藤萝，金石气，开先河。

蒲作英，画大幅，墨淋漓，气韵足。

外邋遢，内纯正，归道山，缶翁送。

吴昌硕，以气行，大写意，三高峰。

秦石鼓，写一生，诗书印，入丹青。

齐白石，木匠身，贵变法，立京门。

诗书画，中外惊，大写意，四高峰。

黄宾虹，才识高，论笔墨，根基牢。

山水笔，写折枝，朴中雅，厚而滋。

潘天寿，画中雄，称霸悍，可震聋。

东西方，两座峰，此论断，是塔灯。

中国画，走殊途，代表者，林刘徐。

尚不同，起争议，世人评，论利弊。

林风眠，融中西，重意象，岀新奇。

刘海粟，神气完，率尔写，势冲天。

徐悲鸿，马出名，水墨画，素描功。

朱屺瞻，老寿星，厚拙朴，势峥嵘。

画中戏，看良公，创一格，味无穷。

李可染，画水牛，牧童耍，春夏秋。

齐门下，徒三千，萧李许，结金兰。

艺品后，人品先，三兄弟，佳话传。

萧龙士，立江淮，大写意，画派开。

德艺寿，齐光辉，人艺老，朴真归。

李苦禅，骨铮铮，大气度，写苍鹰。

名苦禅，画入禅，通理法，得天然。

许麟庐，富才情，人豪迈，笔如龙。

擅用色，艳而浓，时代感，最鲜明。

文人画，数正宗，大学者，冯其庸。

著之余，诗书工，五车学，自旁通。

浩劫到，计十年，文艺界，百花残。

文人画，遭横扫，朵朵花，成毒草。

四人帮，被打倒，改革风，无限好。

我国门，大开放，百花园，新气象。

文人画，是国粹，应发扬，加三倍。

大写意，是国宝，我中华，少不了。

法兰西，印象派，堪比肩，都可爱。

彼为西，我为东，非矛盾，可通融。

水有源，树有根，离开旧，难创新。

中为体，外用宏，中国画，应姓中。

学之者，贵修身，论品格，如其人。

兴趣浓，悟性高，气质具，可挥毫。

初学者，寻门入，学有成，破门出。

画外功，不可误，万卷书，万里路。

绘画史，知其略，还应该，懂美学。

真善美，融其中，时代感，民族情。

收与放，熟与生，书卷气，贯始终。

书入画，任意涂，至极处，画亦书。

见贤者，应思齐，莫拘泥，破樊篱。

画吾画，是真经，大器者，晚来成。

王少石，历三秋，十易稿，付梓留。

辛卯始，甲午收，七五叟，思悠悠。

2011年9月23日初稿

2014年5月23日定稿

《大写意三字经》 (部分书影)

《大写意三字经》附图

《大写意三字经》附王少石作品

《大写意三字经》自序

□王少石

    余幼嗜金石书画，初中时便对写意花鸟画产生了浓厚的兴趣。1960年考上合肥师范学院（安徽师范大学前身）中文系，在系副主任卫仲璠教授府上，我首次见到吴昌硕书写的石鼓文真迹。那是缶庐先生在卫老二十来岁时赠给他的一副石鼓文对联，就挂在客室正中。卫老是陈三立的弟子，与缶庐先生亦有交往。当年卫老给我们讲授先秦文学，我是班级的课代表，便常去府上求教。1961年初春，我于恩师萧龙士先生府上，首次见到白石老人的真迹。萧老是齐白石的弟子，室内曾挂着白石老人画的虾、蟹、雏鸡、鲤鱼四条屏。因吴昌石、齐白石都是我最为崇拜的书画篆刻家，从那时起，我就将名字“秉杰”改为“少石”了。
    1964年夏，我大学毕业即被派往农村参加“四清”运动。1966年，“四清”尚未结束，“文化大革命”到来了。1972年，我持萧老的介绍信，晋京向李苦禅、许麟庐先生拜师求教。苦禅老人1983年仙逝，我受教的机会不多，憾事也。许麟翁对我的影响最大，四十年的师徒之谊，感情至深矣。

    2011年8月，麟翁仙逝以后，我有所思，考虑写一篇关于大写意的文章。当解释“大写意”三个字时，“大也者，大略也，大气魄，大度也。”《三字经》的句式出现了，于是开始撰写《大写意三字经》，一是为继承与发扬文人画和大写意的优秀传统做点事，二是不辜负几位恩师的教诲之恩。

    大写意是我国传统文人画的一部分，是由文人画滋演而出，写意技法高度凝炼，最能突出精神因素的一种绘画形式。其笔法疏阔放纵，泼墨淋漓，追求神韵和笔情墨趣，描绘物象夸张简略，以意象入画，旨在天人合一。因为“画中带有文人之性质”，讲究诗、书、画、印合为一体，堪称书画领域中一门综合性的艺术，极具中华民族之特色，是传统文化之载体。目睹当今书画界，轻视学养、格调低下是为通病，以史为鉴，重视对文人画、大写意之研究势在必行。

    2011年9月23日初稿成，我用手机的笔记本随时加以修改，或枕边，或厕间，或陌上，或街头，有所得即改之。撰写的思路依据美术史，由远及近，由整体到局部，保持通篇的气势和连贯性。力求词语的准确性、生动性。大句的韵脚，除四个“峰”字外，无重复者。敲句协韵，其中甘苦，只自知耳。至2014年5月23日，已近三载，十易其稿而成。《大写意三字经》三字一小句，四小句组成一大句，计132大句，共1548字（不含标点）。

    对画家的描述，侧重艺术风格、理论建树、人生遭遇、个性修养，所取者贵有典型之意义。对画家采用一大句或二大句的表述方法。成就突出并与文人画、大写意的发展至关重要者，用二大句述之。虽然成就突出，但属于兼擅大写意的画家，用一大句述之。明代中期以前的文人画家，选择影响最大或具有大写意风格者入编；明代中期至近现代的文人画家，选择擅长大写意而影响较大者。1949年后的画家，选择擅长大写意，或兼擅大写意，或融合中西而影响较大者，且具有代表性的画家入编。入编的画家，很难求全。

    大写意绘画史上有四个高峰∶徐渭、朱耷、吴昌硕、齐白石。吴昌硕与齐白石是公认的近现代名震中外的绘画大师。

    大写意由以徐渭、朱耷为代表的古典型向以吴昌硕、齐白石为代表的现代型转变，是合乎书画艺术的发展规律的。实现转型的主要因素有∶其一，“扬州八怪”已经为这种转型开了先导。其二，清干嘉以后，金石学的复兴与碑学的兴起给书画艺术注入了新鲜的血液，促使书画发展变化的内部矛盾随之活跃起来。其三，近现代社会的思想文化背景、西学东渐及西方艺术的引进，对这种转型起到推动作用，并提供其生存的土壤。其四，动荡不安的社会环境使画家的世界观、艺术观发生相应的变化，他们忧国忧民的情怀在审美活动中发挥了作用。现代型的大写意具有厚重的金石气、鲜艳的色彩、磅礴的气势，雅俗共赏、题材丰富、诗书画印合为一体，适应现代人的审美需求，具有鲜明的时代性和民族性。这种转变并非脱离大写意的共性特征去另起炉灶，而是薪火相传。

    这种转变是在“新文化运动”的背景下出现的。当一批激进的知识分子高举民主与科学的大旗，反对旧思想、旧道德、旧文学，猛烈冲击封建主义时，文人画的厄运到来了。与之同时，大写意新的生机也出现了。陈师曾旗帜鲜明地站出来发表了《文人画之价值》、《中国画是进步的》，为文人画作了辩护，令人尊重。赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹等，用他们的艺术实践向社会和历史作了交代。其实文人画和大写意更大的厄运还在后面，特别是遭遇到“十年浩劫”。

    赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹与法国印象画派、后期印象派画家毕沙罗、莫奈、塞尚、高庚、凡高等，虽然生活在东西方不同的社会中，然而处于同一个时间段。尽管文化渊源不同，印象画派与大写意画派在美学思想上却有不少共通之处。近现代东西方绘画的发展变化，是值得我们深思与研究的。

   《大写意三字经》是耶非耶？任凭世人评说。

                           2014年5月24日于石隐楼