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序
已知,本论“终极大自然观”的得来是起自数学“寻根”问题的(为破解“实轴结构之谜”和“连续统猜测”),
但其思路是“升离”(非跳出)数学并结合到物理学进而“大科学”的,
无意间进入到“终极客观世界”空间层次,
从而在顺当地(思辨性)解决原问题的同时,窥视到了终极大自然这只“大象”。
亦即,本论曲折的摸索过程夜也表明,数学之“根”是通联著终极大自然的,
解决“寻根”问题就必然地窥探到“终极大自然”概貌。
不过,本论自初步形成以来的二十多年锤炼充实自省过程中,
先后以多种形式公开(参见第一讲参考书目),
却至今没有看到(包括正面、负面的)任何回应信息。
也许是不经意间被认为是(历代不熄的)又一个宣称看到“大象”的人了,因而不屑一顾。
特此重声,本论是严肃的。
所要期待的首先应该是数学(及物理学)学仁的表态,相信在数理学界是最容易产生质疑的。
比如其中“升离数学”这点即是很难获得数学界认同的,可是“丑媳妇也必须见公婆”,
所以这里特设此讲,以再作说明:
“根”是不可能用公式推导出来的,只能升离数学作哲学思辨方能(但也并非容易)获得成功。
恭请数学及物理学学仁拨冗审视、期待回应。
1
本人自上世纪60年代初数学学习中开始对“无穷”概念及“实轴结构之谜”等问题耿耿于怀,
后来进一步知道“数学基础”及其形成的“数学哲学”历程之艰辛与迷茫(表现在其三大流派的六个分支学科上皆如此),于是产生了另辟蹊径想法。
出于本人年轻时暗下的(宁可迂腐孤僻也要)全面理解数理科学这一狂妄弊病(见第一讲末简介),
在长期广泛摸索中形成的思维习惯基础上,悍然提出“升离”数学结合到大物理大科学中去摸索的做法。
当然,这里说的升离数学只是对“数学哲学”迷茫现状的升离。
其实(作为寻根的)“数学哲学”本身已是升离了(作为雕琢“象牙塔”的)现代数学(包括代数类分析类乃至现代计算数学等)的了。
这是因为,“数学哲学”是表现在数学“基底”上的(回避了上述现代数学前沿),
是充分运用数理逻辑对“连续统”作“集合论”意义下深刻发掘的(参见第17讲)。
也因此,不仅“数学哲学”勿须(也使得本论勿须)深入到繁杂细腻的现代数学中去,同时变得更容易(面向“大科学”)推广普及了。
(注:虽然“科学”前沿已够深奥复杂且其宗旨也是探索终极大自然的,但是,“大自然”的深奥仅在哲理,也说不上复杂,因此是宜于推广普及的。)
2
具体说,我们的“另辟蹊径”可归为如下两大要点:
一是对数学哲学再作“升离”(根据“数学的最高境界是哲学”灼见),从而进入到思辨逻辑的哲学层面(当然,历来对“大象”的描绘者亦属这一哲学思辨层面,但本论不止于此)。
二是结合到物理世界这一背景空间去思索。
的确,这时视野一下子开朗了,需要进一步探析的(令人兴奋的)大小问题相继涌现。
比如,先后提出的仅宏观问题也有如客观空间的层次性探索、逻辑的本原性探索、“几何点处”(邻域结构)的哲学探讨、无理数集在客观世界的对应性探讨(指出,物理空间析去其“物理性”后即对应于且仅对应于几何空间中的有理数集),等等问题促进着探索乐趣。
感觉是方向正确了路子会显得越来越顺当。
3
至今,我们更加坚定地认为,本论至少从宏观、总体上来说,所提出并采用的思路和方法(及其结论)都是正确的:
一是数学之“根”在数学外,具体说是在“完备数学”之边际,或说逻辑空间之边际。
关键是要认识到(建立在“逻辑本原”探析(第四讲)基础上的)逻辑空间的本质及其有界性。
二是因此不可能纯数学地通达数学之根。
三是只有采用“哲学思辨”(升离纯数学)才能逾越具有本质差异的康妥“跳跃”。其“本质差异”即在于(逻辑的)“可数性”与(非逻辑的)“不可数性”的差异。
同时,这也进一步说明了“数学的(包括大科学的)最高境界是哲学”(当然,哲学的最高境界即“大自然”)。
四是在自然地获得(对应于“无理数集”的)“超空间”后(第七讲),便顺势获得了能够解释数学和物理的(所有涉及“无穷”概念的)古今谜题的一整套思想体系“终极大自然观”(本身也映衬了该思路的正确性)。
显然,树立“终极大自然观”,澄清大科学对终极大自然的迷雾感,其“意义”是不待冗叙的了。
4
衷心恭请数学和物理学学仁对本论(从数学寻根直通终极大自然)这一事实拨冗表态!
承然,作为哲学思辨,本论的陈述是简略的(没有哲学式的“细”述),但其基本思想是陈述出来了的,不影响对其作总体的宏观判定。
由于本论所及问题是人类社会“大科学”一个共同的(也是“亘古”的)问题,
从“道”的层面说也是个唯一的公共问题,包括其解决问题的思路、思想也应该是唯一的,
因此相信对于学仁来说,也是不枉费时费心对此作一番思索的(谢谢)。
当然,也相信本论可能会在多个方面存在不足,甚至是错误,但都只能是可修补的,绝非颠覆性的错误。
欢迎颠覆式质疑,渴求共鸣者声音,更望能在有生之年得到回应。
(高隆昌 E-mail: glc5101@sina.com)
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