现在中小学语文课本上的一些古诗古文中，个别字的读音或者写法，跟我们小时候不一这样。比如“远上寒山石径斜”中的斜，我们小时候老师强调读xia，现在读作xie；“天将降大任于斯人”中的“斯”，现在教材上印作“是”，等等。这还是大家闹得厉害的。其实还有一些更多不大引人注意的变化，比如小时候，老师说“叶公好龙”这个成语中，“叶“读作“se（或者she，我们方言分不清）”；“呆板”中“呆”字要读做"ai哎"。

怎么解释这些现象的发生呢？最近自媒体上有一种解释，叫“习非成是”。比如字的读音改变的情形，一个字读错的人太多了，大家习惯吧错误读音视为正确读音，比如“远上寒山石径斜（xie）”，以至于最后有权威部门出来背书，将“错误”的读音定为正确读音（或者之一）。

音韵上的问题，不大懂。我谈一点别的方面的感受。

中国传统戏曲中，受制于多方面因素的限制，主要是男演员上台表演，哪怕你表演的角色是个女性。这样的结果，就导致了一个有点别扭的情况——“男旦”出现了。大多数男性一旦成年，其发音与女性在音色上会有很大的差别。但是戏曲表演上，为了模拟女性发声，还必须捏着嗓子说话。这种不正常的说话和歌唱方式，一开始肯定是会有人听着不舒服的。但是这种表演，时间长了，观众和听众慢慢接受了，习惯了，反倒会觉得是一种美。比如民国时期出现了所谓的京剧四大名旦，就是这种“习惯”的结果，这大概是一种审美上的异化！我必须申明，这里的“异化”不要作为一个贬义词来看待，我个人经常听一些梅兰芳、程砚秋的唱腔片段，我也觉得美。

早上吃饭，食堂的饭碗里面，印有“石鼓文”的图案。石鼓文在今天当然是作为一种书法艺术看待。与之类似的文字形式，还有金文、魏碑等。金文、石鼓文、魏碑等，都是使用利器在坚固材料上刻写（而并非书写）的文字，比如金文是刻写在青铜器上的文字，石鼓文和魏碑，是刻写在石头上的文字。在坚硬材质上刻写文字，肯定没有今天用毛笔或者硬笔在纸张上写字这么容易。受制于坚硬材质的特性，也受制于雕刻工具，这些刻写文字在字形、笔画等方面表现出一些明显不同于后世毛笔书写的特征。但是，后世的书法教育和传习，出现了一种特殊的情况，即人们设法利用毛笔书写出金文、魏碑等刻写文字的效果。这是一种什么样的追求呢？算不算别扭呢？可能有的人会觉得别扭。但是在多数书法教学领域的人来说，他们给学生传递的信息是，这是一种对美的追求。他们认为刻写文字有其特殊的美，即所谓的“金石气”。今天我们用毛笔重现这种美，更是一种创造和重现美的方式。

男旦的唱腔，用毛笔写出金文、魏碑的感觉，这些追求被视为对美的追求，这算不算“习非成是”呢？