悠悠白云寺

            ——建文帝贵州遗踪访古

   壬寅秋七月十八，余与小力、石兄二君，一同前往长顺白云寺，探访建文帝在黔域的遗踪。早起在老地方，小力开车过来，依然还是那辆久经考验，探幽考古的尼桑小红车。石兄坐副驾，我坐后排，天气虽热，我们一路依然谈笑风生。因为是星期一，路上车不多，车在桑间田野踽踽独行，我恍惚觉得就像当年建文流浪贵州时的孤独身影。

车过马铃乡，就离长顺白云山不远了。车绕山路而行，两旁都是树影婆娑，绿满山间。时令虽近初秋，然而还是三十度的高温，不过山间的风让我们很凉爽，不开空调了，尽情呼吸和享受这山、云、树、河之间的风，眼睛里想起电影《非诚勿扰》里，汽车蜿蜒于山村小道的画面。“白云一片去悠悠”，靖难的熏风血雨早过去了，一切随风而逝了。在车上我总想起这句诗，建文帝从暗道逃离了金陵，远离了血雨腥风的权力的斗争，这个逃亡的天子当年就是这样艰难地跋涉在这样的荒山小路。车到白玉山脚下，这可是贵州佛教四大名山啊。我从车上望去，满山苍翠幽深，天上白云片片，翻云覆雨。到山寺的路是一条水泥路，应该近些来年修的。进山的时候发现两条路，正在犯疑，忽见一樵夫下山，便询问上山是直走还是拐弯，他说：“直行是白云寺，左拐是墓园。”我等驱车上山小径，整个山间，只有我们这辆车，只有我们三个人。两边古树茂盛，荒草延伸，幽寂无比，前看，后看，左看，右看，真是“回顾所来径，苍苍横翠微”啊。绿的都是山树，红的一点便是我们的车。我特别喜欢柳宗元《小石潭记》里说的“悄怆幽邃”的那种宁静别致的滋味，那是一种远离尘嚣的况味，不是痴心人，是不会有此种感受的。车快到山寺，先看见疏林荒草间有一牌子，上书“南京井”三个字。停车坐爱此荒寂，吾等三人下车考古。何谓“南京”呢？我记得《徐霞客游记》之黔游日记尝记“是日下午，抵白云庵。主僧自然供餐后，即导余登潜龙阁，憩流米洞；命阁中僧导余北逾脊，观南京井”。石兄言，建文从南京流离贵州，井曰：“南京”，正是不忘故乡金陵之意。余极赏之。遂顺牌子往前行，寻井踪迹，丛草颇高，有嶙峋石块，行数步，果见一水潭，水似泥潭，料泉已渐涸。拍照留念后，吾等继续前行。

已成泥潭的南京井

小红车转弯过后，便是藏于山中的白云寺了，一座古朴旧瓦的古寺。寺外只有一部车，好像还没有游客。我们把车停好。小力兄发现寺外大丽花开得好盛，红的，紫的，鲜艳夺目，真是花开见佛。旁有一小池，名“紫荆潭”。乃建文帝沐浴之处，潭水如镜，中有鱼，亦有大者，悠然游动。潭旁有文碑，曰“白云山寺遗址”，为贵州省文物保护单位。“遗址”二字，有些费解，寺庙既在，何谓“遗址”。正待进寺，寺中钟声忽响起，似有迎客之意。延伫而立，观看白云寺大门的匾额，字体颇有骨力，匾有些老旧而沧桑了。下有一幅对联：“寺由帝兴绕梵音，云自天外舒望眼。”感觉作此联者类似贾雨村看到智通寺，想到是一个“翻个筋斗来的”。历史的烟云画面翻卷眼前。

紫荆潭

此联意似告诉访客，此古庙乃建文开创，亦因其而出名，建文帝在这里获得了难得的生命的自由，每日看云卷云舒，望着南京的故乡。白云寺曾叫罗永庵（按《明史纪事本末》）。徐霞客在《黔游日记》里叙述“白云山”得名缘由。盖“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以‘白云’名之”。山既曰“白云”，寺自然亦名“白云”。望白云而登上，在山上亦望白云而思故乡了。想象着建文帝每日向南京方向枯坐，而望，只不过，白云悠悠，不知年华流逝矣。登山而念乡，是中华传统的文化符号。早在《诗经·魏风·陟岵》就有感伤的歌咏：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”唐朝狄仁杰有登山“望云思母”的故事。传说他登上太行山，见白云孤飞，想起母亲。有诗抒发感情：“朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频。身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民。”建文帝在白云寺的数十年间，其心情可堪比狄公，都是怀念故乡，狄仁杰是相国之情，而建文则痛失江山之恸，随着时间的推移，故宫的一切或许都过去了，建文也解脱了。然而，建文究竟那一年结庵白云寺，谷应泰《明史纪事本末》却没有记载。但白云山，白云寺却都是建文命名的。山寺在中国由流浪帝王命名者，白云寺或许是独一无二了吧。

进到寺庙里，上次见到的很温和的通彻法师已经不在这里了，主持打开客堂，我进去看了下佛经，请了一本《地藏经》。整个寺庙不大，但却古雅而一有种荒凉感。大雄宝殿的匾额的黑色油漆都褪色了，僧人不多，屋顶杂草生，庙门破旧，红漆剥落，香火暗淡。我们三人来到观音殿，一个哑巴僧为我们每人请了三支香，插于鼎炉，白云寺今日总算有了香火了。从山寺往后山远眺，群山茫茫，青青朦朦，连连不绝，尘寰远隔，下面有一个墓园。《徐霞客游记》所记的建文亲手植的两颗巨杉，却没有看见，或许在山门脚下，我们没有下去，回想起来有点遗憾。

站在高高的寺庙阶梯的墙台上，回首看“白云寺”的匾额，仿佛看见苍凉的往昔。建文选择在此云隐，确实找到一方妙地啊。山深而隐蔽，远离人迹。吾等远望良久，复转往左面的极乐堂，两边皆竹，颇幽凉，堂门是关的，有香炉，寂静悄然。复上大殿，观跪井。“跪”者何？《徐霞客游记》云：“不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者，中通龙潭。”余庚子年秋首访白云寺，尝有诗吊建文“隐隐紫荆水，深深古寺钟。老僧望岫远，随侍饮泉浓。靖难流离岁，滇黔天地容。跪泉水犹在，影照帝王踪。”井泉旁有《重修白云寺碑》，碑文惨淡，不可读。偏殿上有数个石墩、石调，通彻法师尝介绍云是清代同治年间白云寺毁后遗物。石墩大小不一，有方有圆，皆有雕刻，或龙或兽，骨力浸透，非现在所修寺庙可比。大殿左侧有悬吊的小钟一口，已经铁锈。又见大钟两口，一口是新的，上有捐者名字，一面有印有“阿弥陀佛”四个字，看到这口钟，就想到周星驰的电影《功夫》里的那口钟，杨过和小龙女抬起钟来对火云邪神狮子吼。另一口是一个废钟，锈迹斑斑，细看来，竟是弘福寺的钟。一口废钟放在这样一个荒凉的山寺，就像把一段沧桑的历史隐藏在一个山中。据《贵阳府志》，黔中名刹弘福寺法源于白云山，比建文帝开山创建白云寺晚了两百多年。

出寺门，往左侧上行，先到撑腰岩，我等三人找树枝，插岩隙中，背对腰杆，撑起身体，即所谓“撑腰”也。再往前走，又古道石路，树林阴翳，便是潜龙阁。路旁有刻建文“遗”诗碑，碑石已倒，文字差可识别。 

牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在？江、汉无情水自流。长乐宫中云气散朝，元阁上雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

清朝白云寺的遗物——石墩。

弘福寺的废钟

这首诗就是建文君在白云寺隐居时所写，可惜石碑断了，寺庙竟然不管，余等嘘嘘不已。潜龙阁没有开放，其后面就是著名的“天子洞”，是建文休憩之所。有碑立，文字大多磨灭不可读。盖“天子洞”即是有名的“流米洞”。徐霞客《黔游日记》云：“由阁西在北上半里，为流米洞。洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈余，后有石龛，可傍为榻；其右有小穴，为米所从出，流以供帝者”。余等躬身往洞里走，洞顶渐矮，有一可睡觉的长石台，后有窦，疑可通山下。往右侧瞧，果有一孔窍，日光从此透入。想象建文君每日在此禅坐诵经，看流云舒卷，当夕阳的余晖透进洞中的时候，古寺的钟声也响起了吧。此洞就是所谓“流米洞”吗？吾等留恋徘徊一番，怀古悠悠。关于建文帝的流离事迹，明清以来的笔记小说野史多有记载，但谷应泰《明史纪事本末》所载甚详也最完整。建文四年夏六月乙丑，朱棣破城，建文帝与侍从之臣，建文剃发从鬼门走，而以“一舟舣岸”。随建文流亡者，共二十二人，始终跟随者有程济等三人，建文最先到云南永嘉寺，法号应文。他的最后的结局是什么呢？《明史纪事本末》卷十七《建文逊国》有记录，也最可信。

而帝适有南归之思，白其实，御史密以闻。阉吴亮老矣，逮事帝，乃令探之。建文帝见亮，辄曰：“汝非吴亮耶？”亮曰：“非也。”建文帝曰：“吾昔御便殿，汝尚食，食子鹅，弃片肉于地，汝手执壶，据地狗餂之，乃云非是耶？”亮伏地哭。建文帝左趾有黑子，摩视之，持其踵，复哭不能仰视，退而自经。于是迎建文帝入西内，程济闻之，叹曰：“今日方终臣职矣。”往云南焚庵，散其徒。帝既入宫，宫中人皆呼为老佛，以寿终；葬西山，不封不树。”

建文颠沛滇黔等地四十年，到正统五年，他已经是一个六十四岁的苍颜老僧了，这年的秋九月，这位已经被世人遗忘的流浪皇帝，终于回到自己的家里，回到大明朝帝都皇宫中，朱棣的曾孙明英宗朱祁镇对他还算比较好，终得颐养天年，建文帝最终的命运还是不错的。

建文遗诗断碑

天子洞——建文帝隐居于此。

流米洞口

撑腰岩

可是建文帝在贵州的遗迹，历来却不太受重视，宣传也不够，很多人都不知道建文帝。白云寺成为省级文物单位还是去年的事，可见长期不太重视。贵阳太慈桥本名就是“太子桥”，得名因建文帝所建。徐霞客当年走花溪大道，最先过的就是“太子桥”，后来改名为“太慈”，虽然是据弘治年间的《贵州图经新志》，但却没有了历史的滋味，“太慈”就算是讹为“太子”，却反映了建文帝长期流寓贵州的文化影响，这就是陈寅恪说的“历史的通性的真实”。况且“太子桥”的称呼早在徐霞客来贵州的时候，就有了，到了二十世纪八、九十年代都叫太子桥，改为“太慈”就有点过于拘泥了。贵州是山清水秀的好地方，但视野也有点蔽塞，格局稍小，缺乏历史的想象力，也少了一些敢为天下先的勇气。我们应该珍惜历史，好好修缮这座古寺。

著名史学家范同寿先生的《贵州历史笔记》说得好：“贵州虽然不是建文帝出逃的目的地和最后的归宿地，却是这位才华横溢，败在政治角逐中的明朝第二代皇帝留下遗迹最多的地方。”一个历史文化蕴含最多的寺庙，破败不堪，碑石，古迹多年未有修缮。一些毫无多少历史底气的寺庙却修得富丽堂皇。出发的时候，我把吾三人群命名为“行到水穷”，用王摩诘诗意。进到白云寺，见白云苍狗，苍苍茫茫，怀五百年的思古，怀古之情不绝。遂草五律一首为此次访古的留痕。

龙隐望乡远， 白雲山树连。 滇黔四十载， 荒寺卅年眠。 洞里不知岁， 井泉梦晓天。 悠悠枯坐日， 点点数星翩。

壬寅秋七月十八 同行者，小力，石兄。