我个人从不认为，不快乐还有理性，优越可言。

无论出于何种理由，理性都不会将禁令加诸幸福；不仅如此，我还坚信，那些真心诚意的把自己的哀怨规制与自己对宇宙的看法的人，是本末倒置了。事实是，他们之所以不幸，是出于一些他们并不了解的原因，而这种不幸使得他们去思索自己生活于其中的世界里那些惹人不快的方面。

 

克鲁齐说：我们的事业是一种失败了的事业，在大自然的世界中，我们找不到自己的位置；然而我们并不因此对成为人类感到遗憾。我们宁愿作为人死去，也不愿像动物一样地活着。

 

拜伦说：这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。

 

太空虚来自于需要太容易满足

努力的缺失使人失去了幸福

 

把信仰建立在情感之上的人，很难摆脱童年时代寻求安全保护的欲望，这种欲望是科学世界难以得到满足的

 

由于战争，贫困，暴行，有一种深深的悲观

世界是残酷的，是因为它不会如你想的那样接受你

爱情不仅是快乐之源，它的丧失也是痛苦之源

真爱是永恒的火焰/在心灵里永远燃烧/从不倦怠，从不熄灭，从不冷却/从不对自己厌恶烦恼

它是崇高的，深邃的，实际的，它关注英雄行为，正如亚里士多德曾经说过的，用怜悯和恐惧净化读者的心灵--《大众与人》恩斯特.托勒

 

人的情感要想有一种严肃的深度，要使悲剧情感和真正的幸福感得以产生的话，与社会生活之间的重要接触是必不可少的

 

厌烦的本质之一是：把目前状况同别的，更易于被人接受的，顽强地进入到人的想象中的状况相比。

厌烦的另一本质是：人的官能不能长期地限于繁忙紧张的状态

 

从根本上说，厌烦是一种受到挫折的欲望，这种欲望的对象不一定是令人快乐的，但肯定是那些使得厌烦的牺牲者知道这一天不同于另一天的事情。厌烦的对立面，不是快乐，而是兴奋

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