话说伽利略发现落体定律之后，因为很多人不认可他的理论，所以很痛苦。他有时想，如果亚里士多德活着就好了，虽然我的理论和他不一样，但想必他会理解并认可我的理论的。

带着这种想法，他睡着了。

忽然他感觉有人在摇晃着他，睁开眼一看，自己不知怎么到了一个陌生的地方，旁边有一位健壮的老者。

伽：您好，请问您这里是什么地方？您是谁？

亚：这里是希腊，我是亚里士多德，您是哪位？

伽：我是伽利略，您就是亚里士多德？就是那个写过“爱吾师更爱真理”、“物理学”“形而上学”等等著作的亚里士多德吗？

亚：是的，看起来你这个年轻人读过我的书？

伽：我读过，不过我觉得，您的书里好像有一些问题。

亚：什么问题？

伽：比如您说重的东西比轻的东西下落得快。

亚：难道不是这样吗？比如我手里这张羊皮纸，就比石头下落得慢嘛。

伽：但是我不认为是这样，比如我手里现在有两个石子，我同时松手，看，它们确实是同时落地的。

亚：哦，不过我觉得，也许它们落地时间差得太少，如果你能从很高很高的地方同时扔这两个石子，也许会看得清楚一点。

伽：有这种地方吗？

亚：那根桅杆也许可以，不过我上不去，您能上去吗？

伽：太高了，我也上不去，不过也许我们可以雇个水手？

亚：雇水手？您竟然想雇水手？让一个天天只知道挣点钱养活自己、没有高尚情操的奴隶来做我们神圣哲学的评判人？

伽：您觉得不应该这么办？

亚：当然。我现在想确认一下，您是从什么地方来的？为什么会有这种奇怪的雇水手证明自己观点的想法？事实上您刚才一扔那两个石子，我就有怀疑了。我故意指了个我们都上不去的地方，无非是确定一下自己的感觉。

伽：怎么说呢？我来自意大利，哦，我在地理上的位置并不重要，关键是我的年代距离您现在晚了差不多两千年，也就是说，我是从两千年之后来到这里的。

亚：您说什么？您把我弄糊涂了。

伽：我承认这有点不好解释。

亚：好吧，既然您自己都说不清楚，我们还是回到刚才的问题上，让我们继续研究这个落体问题吧。

伽：这正是我希望的。

亚：让我们总结一下，首先，我认为您会同意羊皮纸下落得比石头慢，而且羊皮纸比石头轻，对吗？

伽：当然一般来讲是这样的，我的意思是如果羊皮纸不太大而石头又不太小。

亚：嗯，这完全符合了我的判断。

伽：但是，尊敬的亚里士多德先生，您有个逻辑错误，您应该知道，无论多少个正确例子都无法确立一个理论，而一个反例却足以推翻理论。

亚：当然，哦，我是说，如果您能够以逻辑学来反驳我，我会非常高兴的，因为逻辑学就是一切。

伽：我会的。比如有两个东西，一个重量是8，另外一个重量是4，按照您的观点，第一个物体下落要比第二个物体快一点。然后我把它们连在一起，然后让它们下落，这样它们因为互相牵扯，总的下落速度比刚才第一个物体单独下落时慢。但是你知道，现在总的重量是12，比刚才单独的第一个物体还重。这就产生了矛盾。您怎么解释呢？

亚：啊这......我考虑一下......我觉得，您这里有个诡辩：您把两个物体连在一起，然后就把它们当成一个物体，这违反了逻辑学的第一条原理——同一性。

伽：不不不，我没有违反。

亚：你违反了，因为任何情况下1都不等于2，而你却把它们混为一谈。如果这是正确的话，你也可以宣布你是宙斯了。所以我认为，你没有基本的逻辑学修养，我现在可以声称你是一个野蛮人，因为只有野蛮人才没有逻辑学修养，他们也不需要逻辑学，只配做粗活。哦，难怪你刚才想雇水手，这是野蛮人雇奴隶了。

伽：但是我想，我应该还有别的办法。如果你把羊皮纸卷起来，就会发现虽然羊皮纸的重量没变，但是它和石子的下落差不多快了，我想这也违反了您说的规律。

亚：但是您又有了一个新错误。我的理论里，重和轻的含义，不是你理解的那样。你把羊皮纸卷起来之后，改变了它的样子，在我的“四因说”里面，这属于改变了“形式因”。嗯，我得承认一点不足，那就是我原来没有考虑形式因对目的因的影响，我过去觉得四因是互不影响的，看来不是那么简单。

伽：我不认为是这样的。您改变了轻重的定义，让轻重没法判断了。

亚：我觉得轻重是很明显的，羊皮纸轻，石子重，不是显然的吗？

伽：但是羊皮纸和石子都有大的也有小的，您考虑了吗？

亚：不管怎么说，羊皮纸可以浮在水面上，而石子却会沉下去，而重的东西总是会沉，轻的东西总是会漂浮，按照我提出的著名的三段论法则，啊我忘记了，你不会懂这些的。

伽：我明白你的意思，但是你有没有想过你这个“重的东西会沉入水底，轻的东西会漂浮在水面上”可能是错的？

亚：怎么会？

伽：你看那些大船，他们肯定比这些石子更重，却依然能够漂在水面上。

亚：我再次强调，你对轻重概念有误解。

伽：我理解你的意思，你的词典里的轻重，是不是“比重”的意思？

亚：你如果愿意这么说也可以。

伽：那么好吧。不过假如有两张羊皮纸，大的要铺开，小的要团起来，然后同时扔出去，任何人都可以看到，小的会先落地。

亚：你再次暴露了无知。你把羊皮纸团起来这个动作，已经改变了它的形式因。

伽：那我倒想看看你是怎么定义轻重的。

亚：怎么定义？还能够怎么定义？当然是下落快的为重，下落慢的为轻。

伽：这不是循环论证吗？

亚：这哪里是循环论证？轻重物体都有目的因，这就是它们都要落到最接近它们天然位置的地方，而重的东西有更多的土元素，才会下落更快。所以轻重表面上的表现是下落的快慢，实际上是因为它们包含的土元素的不同而造成的。

伽：然而你觉得我只要稍微把羊皮纸团起来，就能改变它含有的土元素的多少吗？

亚：当然，这就是我刚才说的，四因彼此联系，我以前的认为四因彼此无关的观点是错误的，看来即使是和野蛮人的对话，也能启发智者。

伽利略听了以后几乎要吐血，眼前一阵眩晕。醒来之后，他发现自己还在意大利家中的床上。

后记：本文是我早就想写的。本文唯一的不足是关于那个四因说。我其实并不懂得，只是迷迷糊糊听说过，既不知道我文章里那么区分是否符合亚氏原意，更不知道亚氏认为四因到底是不是彼此影响。所以我保持了一种开放的写法，也许亚氏的四因就是彼此没联系，就像他在文章里承认的那样，也许他与伽利略对话后更改了自己的著作，哈哈，我不确定哪种符合他的遗文。